1,( نام: )
2,( مؤلف: )
3,( مقدمة المقرر ) 1
4,( و بعد ) 1
1,( غاية المسئول ) 1
2,( مقدمة ) 1
5,( تعريفه ) 1
6,( أقول ) 4
3,( أقول ) 6
4,( فافهم ) 7
5,( فيه ) 7
6,( و منها ) 8
7,( ثم ) 8
8,( منها ) 8
9,( و منها ) 8
10,( و منها ) 8
11,( و منها ) 8
12,( الأمر الرابع في بيان موضوع علم الأصول ) 17
7,( أصل في علائم الوضع ) 18
8,( و أمّا الثّالث ) 26
13,( و أمّا إذا اشتبه الأمر و لم يتميز فهل الأصل الحمل على إرادة ذكر الحقيقة أو المجاز أو يتوقف وجوه ) 26
9,( الأولى ) 31
14,( الثّانية ) 31
15,( الثّالثة ) 31
16,( الرابعة ) 31
17,( الخامسة ) 31
18,( و منها التّبادر ) 32
10,( تتميم ) 36
11,( و منها صحّة السّلب و عدمها ) 37
12,( و منها الاطراد و عدمه ) 43
13,( تذنيب ) 45
14,( أحدهما ) 45
19,( و الثّاني ) 45
20,( و منهاصحة التّقسيم ) 46
15,( أحدها ) 47
21,( الثّاني ) 47
22,( تنبيهان ) 48
16,( الأوّل ) 48
17,( الثّاني ) 49
18,( و منها الاستقراء ) 49
19,( تتميم ) 52
20,( و منها الاستعمال ) 53
21,( مسائل ) 56
22,( الأولى ) 56
23,( أما القسم الأول ) 57
23,( و أما القسم الثّاني ) 57
24,( و أما القسم الثّالث ) 58
25,( تذييل ) 58
24,( منها ) 58
25,( و منها ) 59
26,( و منها أصالة العدم ) 60
27,( فرع ) 62
28,( و منها توقف استعمال اللّفظ في المعنى على استعماله في غيره في كلام واحد ) 63
29,( و منها التزام التّقييد ) 63
30,( و منها تقييده بقيدين مختلفين ) 63
31,( و منها حسن الاستفهام ) 64
32,( خاتمة ) 64
33,( أحدها ) 64
34,( الثّاني ) 64
35,( الثالث ) 65
36,( أحدهما ) 65
26,( الثاني ) 65
27,( الرّابع ) 66
37,( أصل ) 67
38,( الأوّل ) 67
28,( فرع ) 71
39,( تنبيه ) 72
40,( تتميم ) 78
41,( تنبيه ) 80
42,( فرع ) 82
43,( تتميم ) 83
44,( المقام الثّاني في بيان أن الضّابط في الحمل على المجاز ما ذا ) 84
45,( فائدة ) 93
46,( خاتمة ) 98
47,( فرع ) 99
48,( خاتمة تتضمنمطالب ) 100
49,( الأوّل في تعارض الحقيقة مع المجاز المشهور ) 100
50,( المطلب الثاني قد ذكروا أنه إذا تعلقالحكم بمطلق انصرف إلى الفرد الشّائع منه ) 102
51,( المطلب الثّالث المشترك إذا اشتهر وغلب استعماله في بعض المعاني أو غلب وجود بعض معانيه فحكمه حكم المجاز المشهور ) 106
52,( أصل في الحقيقة الشّرعيّة ) 106
53,( تتميم ) 116
54,( أصل اختلفوا في أن ألفاظ العبادات مستعملة في الصّحيح أو الأعم ) 117
55,( تذييل ) 137
56,( أصل ) 137
57,( تذنيب ) 153
58,( أصل اختلفوا في جواز استعمال اللّفظ في معنييه الحقيقي و المجازي ) 153
59,( أصل اختلفوا في أنّ ألفاظ المقادير كالمثقالو المن و الفرسخ و الكر و أمثالها حقيقة في خصوص الكامل و مجاز في النّاقص و لو بيسير أو حقيقةفي الأعم من الكامل و ما نقص منه بيسير ) 158
60,( تنبيهات ) 159
61,( الأول ) 159
62,( الثّاني ) 160
63,( الثّالث ) 160
64,( أصل اختلفوا في أنّ الألفاظ موضوعةللمعاني النّفس الأمريّة أو المعاني المعلومة ) 161
65,( أصل اختلفوا في أن الوجود مأخوذ في مداليل الألفاظأو لا على أقوال ) 171
66,( تتمة ) 181
67,( أصل اختلفوا في ما وضع له المشتق على أقوال ) 181
68,( بقي الكلام ) 189
69,( أصل في الأوامر ) 191
70,( المقام الأوّل ) 191
71,( المقام الثّاني ) 193
72,( فائدة ) 205
73,( تنبيهات ) 212
74,( الأوّل ) 212
75,( الثّاني ) 212
76,( الثّالث ) 215
77,( أصل قد سبق أنّ الأمر حقيقة في الوجوب ) 215
78,( أصل اختلفوا في أنّ المطلوب بالأمر هو الماهيّة أو المرة أو التّكرار على أقوال ) 216
79,( تنبيه ) 221
80,( أصل اختلفوا في أن المراد من الأمر هو الفور أوالتّراخي ) 222
81,( أصل إيجاب الشّيء هل يستلزم وجوب مقدماته ) 226
82,( الثّانية ) 229
29,( الثّالث ) 231
30,( الثّاني ) 233
31,( أحدهما ) 237
32,( و الثّاني ) 237
33,( الرّابعة ) 237
34,( الخامسة ) 238
35,( السّادسة ) 239
36,( السّابعة ) 241
37,( الثّامنة ) 242
38,( التّاسعة ) 243
39,( و الثّالث ) 244
40,( تذييل ) 249
41,( الثّاني ) 250
42,( أصل هل الأمر بالشّيء يقتضي النّهي عن ضده أو لا ) 255
83,( أمّاالأمر الأوّل ) 266
43,( و أمّاالأمر الثّاني ) 269
44,( و أمّا الأمر الثّالث ) 271
45,( تذييل فيه تنبيهان ) 274
84,( الأوّل ) 274
85,( الثّاني ) 274
86,( أصل هل القضاء تابع للأداء أو بأمر جديد ) 274
87,( تذييل ) 278
46,( أصل إتيان المأمور به على وجهه هل يقتضي الإجزاء ) 280
88,( الأوّل الإجزاء في اللّغة ) 281
89,( الثّاني لا ريب في أنّ الإجزاء بالمعنى الأوّل لا يقبل الخلاف ) 281
90,( الثّالث قد ظهر مما قرّرناأنّه لا ربط بين هذه المسألة و المسألة السّابقة ) 282
91,( الرّابع ) 282
92,( المقام الأوّل ) 282
93,( المقام الثّاني ) 283
94,( المقام الثّالث ) 289
95,( أصل في النواهي ) 290
96,( أصل هل النّهي بمادته و هيئتهموضوع للتحريم أو لا ) 290
97,( أصل هل المطلوب بالنّهي هو الكف أو نفس أن لا يفعل ) 290
98,( أصل هل النّهي يقتضي الدّوام أو لا ) 291
99,( أصلاختلفوا في جواز اجتماع الأمر و النّهي في الشّيء الواحد الشّخصي مع تعدد الجهة و عدمه ) 294
100,( تذنيبان ) 312
101,( الأوّل ) 312
102,( التّذنيب الثّاني ) 315
103,( تنبيه ) 316
104,( أصل تعلق النّهي بشيء هل يستلزم فساد المنهي عنه أو لا ) 317
105,( تنبيهات ) 327
106,( أحدها ) 327
107,( الثّانية ) 327
108,( الثّالثة ) 327
109,( أصل في المفهوم و المنطوق ) 328
110,( و تحقيق الكلام فيه في ضمن مطالب ) 328
111,( الأوّل في بيان منابطهما ) 328
112,( الثّاني قسموا المنطوق إلى الصّريح و غيره ) 330
113,( الثّالث قسموا المفهوم إلى قسمين ) 332
114,( فلنشرع في ذكر الأقسام و بيانها في طي مباحث ) 333
115,( الأوّل في مفهوم الشّرط ) 333
116,( المبحث الثّاني في مفهوم الوصف ) 342
117,( المبحث الثّالث في مفهوم الغاية ) 349
118,( تذنيب ) 352
119,( المبحث الرّابع في مفهوم الحصر ) 352
120,( المبحث الخامس في مفهوم اللّقب ) 357
121,( المبحث السّادس فمفهوم العدد ) 357
122,( أصل في العموم و الخصوص ) 359
123,( أصل في المطلق و المقيد ) 372
124,( تذنيبات ) 381
125,( أحدها ) 381
126,( الثّاني ) 382
127,( الثّالث ) 383
128,( الرّابع ) 383
129,( الخامس ) 384
130,( أصلفي المجمل و المبين ) 385
131,( تنبيهات ) 389
132,( أحدها ) 389
133,( الثّاني ) 390
134,( الثّالث ) 391
135,( أصلالمبين نقيض المجمل ) 392
136,( أصل اختلفوافي التّعبد بالظّنّ هل هو ممكن عقلا أو لا و على الأوّل هل هو واقع شرعا أو لا ) 395
137,( أصل الدّليل العقلي للحكم الشّرعي حكم عقلي يتوصل به إلى حكم شرعي ) 433
138,( أصل الاستصحاب ) 438
|