1,( نام: )
2,( مؤلف: )
3,( باب مفاتيح اللغات ) 2
4,( القول في الدّلالة ) 2
5,( مفتاحالقول في بيان أن اللفظ هل يدل على معناه بالوضع أو بالذات ) 2
6,( مفتاحالقول في بيان من الواضع؟الله أم غيره؟ ) 2
7,( مفتاحالقول في توقف الدلالة على الإرادة و عدمه ) 4
8,( مفتاحالقول في بيان مطلق الدلالة و تعريف الدلالة إلى الأقسام الثلاثة المعروفة ) 5
9,( مفتاحالقول في بيان تقسيم اللفظ باعتبار الدلالة إلى النص،و الظاهر و غيرهما ) 6
10,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 6
11,( الأولالقول في حجية الظواهر ) 6
12,( الثانيالقول في بيان الدليل الدال على عدم وجود النص في الكتاب و السنة ) 6
13,( القول في بيان وجود النص في الكتاب و السنة ) 8
14,( القول في بيان شمول الخطابات للغائبين و عدمه ) 9
15,( مفتاحالقول في عدم جواز المخاطبة بما له ظاهر و إرادة خلاف ظاهره من غير قرينة ) 11
16,( مفتاحالقول في عدم جواز الخطاب بالمهمل ) 11
17,( تذنيبفي بيان تعريف الخطاب ) 12
18,( مفتاحالقول في بيان كيفية دلالة الخطاب ) 13
19,( القول في الاشتقاق ) 13
20,( مقدمة ) 13
21,( مفتاحالقول في بيان عدم دلالة المشتقات على شيء من الأزمنة ) 13
22,( تذنيبالقول في بيان عدم دلالة المشتقات على الحدوث و الاستمرار ) 19
23,( القول في المعرب ) 20
24,( مقدمة ) 20
25,( مفتاح اختلف القوم في وقوع المعرّب في القرآن ) 20
26,( القول في الترادف ) 21
27,( مقدّمة ) 21
28,( مفتاحالقول في وقوع الترادف لغة ) 21
29,( مفتاحالقول في وقوع الترادف في الشرع ) 21
30,( مفتاحالقول في أن اللفظ التابع هل كان مرادفا لمتبوعه أم لا ) 21
31,( مفتاحالقول في ترادف الحد و المحدود ) 22
32,( مفتاح اعلم أنه حكي عن قوم القول بأن المؤكد و المؤكد مترادفان ) 22
33,( مفتاح إذ دار الأمر في اللفظ بين جعله مرادفا لغيره ) 22
34,( مفتاحالقول في أنه لا يجوز إسراء الحكم من مرادف إلى آخر ) 22
35,( القول في التأكيد ) 22
36,( مقدمة ) 22
37,( مفتاحالقول في التأكيد اللفظي و المعنوي ) 22
38,( مفتاحالقول في أن التأكيد مجاز أو حقيقة ) 22
39,( القول في الاشتراك ) 23
40,( مقدّمة ) 23
41,( مفتاحالقول في وقوع المشترك في اللغة ) 23
42,( مفتاحالقول في استعمال المشترك في أكثر منواحد ) 23
43,( القول في بيان اعتبار الوحدة في مدلول اللفظ و عدمه ) 26
44,( مفتاح إذا منع من حمل اللفظ المشترك على معانيهبلا قرينة ) 29
45,( القول في الحقيقة و المجاز ) 29
46,( مقدّمتانفي بيان الحقيقة و المجاز لغة و اصطلاحا ) 29
47,( الأولى ) 29
48,( الثانية ) 30
49,( مفتاحالقول في وجوب حمل اللفظ على المعنى و حمله على المجاز محتاج إلى القرينة المعينة ) 31
50,( تنبيه ) 33
51,( مفتاحالقول في بيان الأقوال في حمل اللفظ على الحقيقة المرجوحة أو المجاز الراجح ) 36
52,( مفتاحالقول في بيان حمل اللفظ على مصطلح المتكلم أو المخاطب ) 37
53,( مفتاحالقول في بيان حمل اللفظ على المعنى اللغوي أو العرفي عند دوران الأمر بينهما ) 39
54,( مفتاح إذا كان للفظ حقيقة عرفية عامة و عرفية خاصّة ) 41
55,( مفتاحالقول في بيان تعارض عرف المتكلمو المخاطب ) 41
56,( مفتاحالقول في المبهمات ) 42
57,( مفتاحالقول في الصحيح و الأعم ) 44
58,( للأولين القائلين بالوضع للصحيح وجوه ) 44
59,( و للآخرين القائلين بالوضع للأعم من الصحيح وجوه أيضا ) 47
60,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 49
61,( الأوّل ) 49
62,( الثاني ) 49
63,( الثالث ) 49
64,( الرابعالقول في بيان ثمرة النزاع ) 49
65,( الخامسالقول في بيان ألفاظ المعاملات بحسب اللغة و الشرع ) 50
66,( مفتاحالقول في وقوع المجاز في اللغة و القرآن و السنة ) 52
67,( القول في بيان أن أسماء الله تعالى توقيفية تحتاج إلى السماع من الشرع ) 53
68,( مفتاحالقول في بيان شرائط المجاز ) 53
69,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 55
70,( الأوّلالقول في بيان أنواع العلائق و عددها ) 55
71,( الثّاني اختلف القوم في أن المجاز هل يتوقف على الاستعمال فيما وضع له فيكون مستلزما للحقيقة أو لا ) 56
72,( مفتاحالقول في بيان موارد حمل اللفظ على المعنى المجازي ) 57
73,( اعلم أنّ المقتضي لتعيين المجاز مع تعذّر الحقيقة أمور ثلاثة ) 58
74,( أحدها تبادر المعنى المجازي ) 58
75,( الثاني شهرة المجاز المعيّن و كثرة وقوعه في الكلام ) 58
76,( الثالث كونه أقرب المجازات إلى الحقيقة المتعذّرة ) 59
77,( و ينبغي التّنبيه على أمور ) 59
78,( الأوّلالقول في ما لو تعدد نفي الجنس فهل يقتضي نفي الصحة أو الكمال ) 59
79,( الثّاني ) 59
80,( الثّالث ) 59
81,( الرّابع ) 59
82,( القول فيما يفرقبه بين الحقيقة و المجاز و ما يثبت به الأمور اللّغويّة ) 60
83,( مفتاحالقول في بيان علائم الحقيقة و المجاز ) 60
84,( القول في بيان اعتبار قول اللغوي في إثبات الوضع للألفاظ ) 62
85,( مفتاحالقول في بيان كيفية الجمع بين أقوال اللغويين عند اختلافها ) 63
86,( مفتاح اعلم أنّه إذا أورد خبر عنالمعصوم عليه السلام دالّ على كون اللّفظ موضوعا لمعنى ) 63
87,( و ينبغي التّنبيه على أمرين ) 64
88,( الأوّل إذا ورد عن المعصوم عليه السلام ما له محملان أحدهما لغوي و الآخر شرعيّ ) 64
89,( الثّاني ) 64
90,( مفتاحالقول في بيان اختلاف عبارات اللغويين في التعبير عن الحقيقة و المجاز ) 65
91,( مفتاحالقول في إجماع الإماميّة على المعنيين للفظ ) 65
92,( مفتاحالقول في بيان حجية الإجماع على حمل العام على الخاص ) 66
93,( مفتاحالقول في بيان حجية الشهرة في المسائل اللغوية و عدمها ) 66
94,( مفتاحالقول في عدم حجية اجتهاد اللغوي ) 67
95,( مفتاحالقول في بيان اختلاف القرّاء و النحاة و كيفية الترجيح بينهما ) 68
96,( مفتاحالقول في بيان أمارات الحقيقة و المجاز ) 68
97,( القول في بيان التبادر و أقسامه ) 68
98,( مفتاحالقول في بيان أن المعاني الشديدة الحاجة تحتاج إلى التعبير عنها بالألفاظ الموضوعة ) 70
99,( و ينبغي التّنبيه على أمور ) 72
100,( الأوّل ) 72
101,( الثّاني ) 72
102,( الثّالث ) 72
103,( الرّابع ) 72
104,( الخامس ) 72
105,( مفتاحالقول في بيان أن اللفظ المشهور موضوع للمعنى المعروف ) 73
106,( مفتاحالقول في الشبهة المصداقية بالنسبة إلى كلام اللغوي ) 73
107,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 74
108,( الأوّلالقول في بيان أن ترجيح نوع على نوع لا يوجب ترجيح صنفه على صنفه ) 74
109,( الثاني ) 74
110,( الثالث ) 74
111,( الرابع ) 75
112,( الخامس ) 75
113,( السّادس ) 75
114,( مفتاحالقول في بيان أن الاطراد علامة الحقيقة أم لا ) 75
115,( مفتاحالقول في بيان استعمال اللفظ في المنقول منه حقيقة أو مجاز ) 75
116,( مفتاحالقول في بيان أن اختلاف الجمع دليل المجاز ) 75
117,( مفتاحالقول في بيان أن إلزام التقييد دليل المجاز ) 76
118,( مفتاحالقول في بيان أن امتناع الاشتقاق دليل المجاز ) 76
119,( مفتاح اعلم أنّه إذا ثبت نقللفظ من معنى إلى آخر و شك في المنقول إليه ) 76
120,( مفتاحالقول في بيان أن الإضافة لا تدل على نفي الجزئية ) 76
121,( مفتاح إذا استعمل اللفظ في معنيين ) 76
122,( مفتاحالقول في بيان أن صحة التقسيم تدل على الحقيقة أم لا ) 77
123,( مفتاح إذا استعمل اللفظ في معنيين و كان بينهما جامع قريب ) 77
124,( مفتاح اللفظ إذا استعمل في معنيين و لم يعلم ) 78
125,( مفتاحالقول في بيان أن الاستعمال أعم من الحقيقة و المجاز ) 78
126,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 82
127,( الأوّل ) 82
128,( الثاني ) 82
129,( الثالث ) 83
130,( الرابع ) 83
131,( الخامس ) 83
132,( مفتاحالقول في بيان الحقيقة بحسب العرف العام ) 83
133,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 84
134,( الأوّل ) 84
135,( الثّاني ) 84
136,( الثّالث ) 84
137,( مفتاحالقول في ما لو شك في جزئية شيء لمدلول فهل الأصل عدم الجزئية و عدم تركب المدلول ) 84
138,( مفتاحالقول في بيان عدم جواز تخصيص الأكثر ) 87
139,( مفتاحالقول في بيان عدم إفادة المفرد و المحلّى العموم ) 88
140,( القول في تعارض الأمور المخالفة للأصل ) 88
141,( مفتاح إذا تعارض التخصيص و المجاز و دار الأمر بينهما ) 88
142,( و ينبغي التّنبيه على أمرين ) 89
143,( الأوّل ) 89
144,( الثّاني ) 89
145,( مفتاحالقول في تعارض التخصيص و الإضمار ) 89
146,( مفتاحالقول في تعارض التخصيص و الاشتراك ) 89
147,( مفتاحالقول في تعارض التخصيص و النقل ) 89
148,( مفتاحالقول في تعارض التخصيص و المجاز الراجح ) 90
149,( مفتاحالقول في تعارض النسخ و التخصيص ) 90
150,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 91
151,( الأوّل ) 91
152,( الثاني ) 91
153,( الثّالث ) 91
154,( مفتاحالقول في تعارض تخصيص العام و تقييد المطلق ) 91
155,( مفتاحالقول في تعارض التخصيص و التقييد ) 91
156,( مفتاحالقول في تعارض التخصيص و الاشتراك ) 92
157,( مفتاحالقول في تعارض المجاز و النقل ) 92
158,( مفتاحالقول في تعارض المجاز و الإضمار ) 93
159,( مفتاحالقول في تعارض الإضمار و النقل ) 93
160,( مفتاحالقول في تعارض الإضمار و الاشتراك ) 93
161,( مفتاحالقول في تعارض النقل و الاشتراك ) 93
162,( مفتاحالقول في تعارض المجاز و الاشتراك ) 94
163,( القول في بيان أن المضارع مشترك بين الحال و الاستقبال ) 95
164,( أمّا فوائد المجاز ) 96
165,( و أمّا مفاسد الاشتراك ) 96
166,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 97
167,( الأوّلإيراد على التبادر و دفع عنه ) 97
168,( الثّاني ) 98
169,( الثّالث ) 98
170,( مفتاحالقول في تعارض النسخ و المجاز و الإضمار و النقل ) 98
171,( مفتاحالقول في بيان أن الشهرة هل هي مرجحة في باب تعارض الأحوال أم لا ) 98
172,( القول في حروف محتاج إليها ) 99
173,( مفتاحالقول في بيان لفظ«الباء»الداخلة على الفعل المتعدي بنفسه هل تفيد التبعيض ) 99
174,( مفتاحالقول في بيان معاني«في»الجارة ) 99
175,( مفتاحالقول في بيان معاني«من»الجارة ) 99
176,( مفتاحالقول في بيان معاني«إلى» ) 100
177,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 100
178,( الأوّل ) 100
179,( الثّاني ) 100
180,( الثّالث ) 100
181,( مفتاحالقول في بيان معاني«الفاء» ) 100
182,( تنبيه ) 101
183,( مفتاحالقول في بيان معنى الواو العاطفة ) 101
184,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 104
185,( الأوّل ) 104
186,( الثّاني ) 105
187,( الثالث ) 105
188,( مفتاحالقول في بيان دلالة كلمة«إنما»على الحصر ) 105
189,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 107
190,( الأوّل ) 107
191,( الثّاني ) 107
192,( مفتاحالقول في بيان دلالة كلمة«ثم» ) 107
193,( القول في الأوامر ) 108
194,( مفتاحالقول في بيان مادة الأمر ) 108
195,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 108
196,( الأوّل ) 108
197,( الثّانيالقول في بيان العلو و الاستعلاء في مادة الأمر ) 108
198,( الثّالث ) 109
199,( الرابعالقول في بيان معنى الطلب ) 109
200,( الخامس ) 109
201,( السّادس ) 109
202,( السّابع ) 110
203,( الثّامن ) 110
204,( مفتاح قال العلامة في التهذيب الآمر إن نقل كلام غيره ) 110
205,( مفتاح إذا أمر الآمر جماعة بخطاب يشمله ) 110
206,( مفتاحالقول في بيان صيغة افعل و ما في معناها ) 110
207,( القول في بيان دلالة الصيغة على الوجوب و غيره ) 111
208,( القول في بيان حجية القائلين على دلالة الصيغة على الندب ) 114
209,( القول في بيان حجية القائلين على دلالة الصيغة على الطلب مطلقا ) 115
210,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 115
211,( الأوّل ) 115
212,( الثّاني ) 115
213,( الثّالثالقول في بيان معنى الأمر الوارد عقيب الحظر ) 116
214,( الرّابع ) 117
215,( مفتاحالقول في بيان دلالة الأمر على الماهية من حيث هي هي بدون الوحدة و التكرار ) 117
216,( للقول الأول وجوه ) 117
217,( القول في بيان أدلة القائلين بالتكرار ) 118
218,( و للقول الثالث ) 119
219,( القول في بيان القول باشتراك الأمر بين المرة و التكرار ) 119
220,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 119
221,( الأول ) 119
222,( الثّانيالقول في بيان الأمر المعلق على الشرط أو الصفة ) 120
223,( الثّالث ) 121
224,( الرّابع ) 121
225,( مفتاحالقول في بيان الفور و التراخي ) 121
226,( للقول الأول وجوه ) 122
227,( القول في بيان أدلة الفور ) 122
228,( و للقول الثالث ) 125
229,( و للقول الرابع ) 125
230,( مفتاحالقول في بيان أن الإتيان بالمأمور به على وجهه يفيد الإجزاء ) 125
231,( للأولين وجوه ) 126
232,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 127
233,( الأوّلالقول في بيان الإجزاء و عدمه ) 127
234,( الثاني ) 127
235,( مفتاحالقول في بيان متعلق الأمرين بحسب التضاد و عدمه ) 127
236,( مفتاحالقول في بيان أن الامتثال يتوقف على قصد المأمور به أم لا ) 130
237,( القول في بيان معنى النية بحسب اللغة و اعتبارها بحسب الأعمال ) 131
238,( القول في بيان أن الأصل عدم اشتراط قصد القربة في الامتثال ) 132
239,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 133
240,( الأوّل ) 133
241,( الثاني ) 133
242,( الثّالثالقول في بيان اعتبار استدامة النية بحسب الفعلية و الحكمية في الأعمال المشروطة بها ) 133
243,( مفتاحالقول في بيان أن الأصل في الأمر أن يكون عينيا لا تخييريا ) 135
244,( القول في بيان أن الأمر دال على الوجوب العيني التعييني ) 136
245,( و للآخرين وجوه ) 136
246,( مفتاحالقول في بيان تقسيم الواجب إلى النفسي و الغيري ) 136
247,( القول في بيان أن الأصل في الواجب أن يكون نفسيا ) 137
248,( تنبيه ) 138
249,( القول في النّهي ) 138
250,( مقدّمةالقول في بيان مادة النهي ) 138
251,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 138
252,( الأوّل ) 138
253,( الثاني ) 139
254,( الثالث ) 139
255,( مفتاحالقول في بيان معاني النهي و صيغة لا تفعل ) 139
256,( القول في دلالة صيغة النهي على التحريم ) 139
257,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 140
258,( الأوّل ) 140
259,( الثاني ) 140
260,( الثّالث ) 140
261,( الرّابع ) 140
262,( مفتاحالقول في بيان دلالة النهي على الدوام و التأبيد ) 140
263,( القول في بيان حجة القول بأن النهي يدل على الاستمرار ) 141
264,( القول في بيان الأدلة الدالة على عدم دلالة النهي على الاستمرار ) 143
265,( و ينبغي التنبيهعلى أمور ) 144
266,( الأوّل ) 144
267,( الثاني ) 144
268,( الثالث ) 144
269,( الرّابع ) 144
270,( الخامس ) 144
271,( السّادس ) 144
272,( السّابع ) 144
273,( مفتاحالقول في بيان أن المطلوب بالنهي هو الترك أو الكف ) 145
274,( مفتاحالقول في بيان جواز خلو المكلف عن جميع الأفعال ) 146
275,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 146
276,( الأوّل ) 146
277,( الثّاني ) 146
278,( الثّالث ) 146
279,( الرّابع ) 146
280,( الخامس ) 147
281,( مفتاحالقول في وجوب حمل كلام الشارع على اصطلاحه في موارد الأمر و النهي ) 147
282,( للقول الأوّل وجهان ) 147
283,( و للقول الثاني ) 147
284,( و للقول الثالث وجهان ) 148
285,( القول في العموم و ما يفيده ) 149
286,( مقدّمةفي تعريف العموم ) 149
287,( مفتاحالقول في بيان إطلاقات مادة العموم ) 149
288,( مفتاحالقول في بيان لفظ يخص العموم ) 150
289,( مفتاحلفظة من إذا كانت للاستفهام كانت للعموم ) 150
290,( مفتاحالقول في أن ترك الاستفصال هل يفيد العموم ) 151
291,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 152
292,( الأوّل ) 152
293,( الثّاني ) 152
294,( الثّالث ) 152
295,( مفتاحالقول في أن النكرة في سياق النفي تفيد العموم ) 152
296,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 153
297,( الأوّل ) 153
298,( الثّاني ) 154
299,( الثالث ) 154
300,( مفتاحالقول في أن اختصاص الخطاب لا يوجب اختصاص الحكم ) 154
301,( مفتاحالقول في أن خطاب الرجال لا يشمل النساء و كذا العكس ) 155
302,( مفتاحالقول في أن إفادة الجنس المعرّف باللام وضعا و عدمها ) 156
303,( و ينبغي التّنبيه على أمرين ) 158
304,( الأوّل ) 158
305,( الثّاني ) 158
306,( مفتاحالقول في أن نفي المساواة يفيد العموم أو لا ) 158
307,( القول في التخصيص ) 160
308,( مفتاحالقول في تخصيص الكتاب بخبر الواحد و عدمه ) 160
309,( القول في الأخبار الدالة على طرح ما يخالف الكتاب ) 166
310,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 167
311,( الأوّلالقول في تخصيص الكتاب بكل دليل ظني ) 167
312,( الثاني ) 167
313,( الثّالث ) 168
314,( الرّابع ) 168
315,( الخامس ) 168
316,( السّادس ) 168
317,( مفتاحالقول في أن مذهب الراوي لا يفيد العموم ) 168
318,( مفتاحالقول في الحكم المعلق على العام و ثبوت انتفائه عن بعض أفراده في وقت ) 168
319,( مفتاحالقول في أنه إذا تعقب العام كلام مجمل ) 168
320,( مفتاحالقول في دعوى الإجماع على أمر كلي ) 169
321,( مفتاحالقول في بيان كيفية الجمع بين الإيجاب الجزئي و السلب الكلي في الخبرين المتعارضين ) 169
322,( مفتاحالقول في التعارض الذي كان من قبيل تعارض العامين من وجه ) 170
323,( مفتاحالقول في صحة الاستثناء المستوعب ) 170
324,( و تحقيق الكلام هنا يقع في مقامات ) 170
325,( الأوّل ) 170
326,( المقام الثانيالقول في صحة استثناء الأقل من أفراد المستثنى منه ) 171
327,( المقامالثالثالقول في أنه هل يجوز استثناء الأكثر ) 171
328,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 174
329,( الأوّل ) 174
330,( الثّاني ) 175
331,( الثّالث ) 175
332,( الرّابع ) 175
333,( الخامس ) 175
334,( السّادس ) 175
335,( السّابع ) 175
336,( الثّامن ) 175
337,( التّاسع ) 175
338,( العاشر ) 175
339,( مفتاحالقول في بيان تخصيص الكل بغير الاستثناء ) 175
340,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 178
341,( الأوّل ) 178
342,( الثاني ) 179
343,( الثّالث ) 180
344,( الرّابع ) 180
345,( الخامس ) 180
346,( السّادس ) 181
347,( السّابع ) 181
348,( مفتاحالقول في بيان كيفية الجمع بين العام و الخاص المطلقين المتنافين ) 181
349,( و ينبغي التنبيه علىأمرين ) 185
350,( الأوّل ) 185
351,( الثانيالقول في بيان كيفية الجمع بين العامين من وجه ) 186
352,( مفتاحالقول في بيان عدم جواز العمل بالعام قبل البحث عن المخصص ) 187
353,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 191
354,( الأوّل ) 191
355,( الثاني ) 192
356,( الثّالث ) 192
357,( الرّابع ) 193
358,( الخامس ) 193
359,( السّادس ) 193
360,( السّابع ) 193
361,( الثّامن ) 193
362,( التّاسع ) 193
363,( العاشر ) 193
364,( الحادي عشر ) 193
365,( الثّانيعشر ) 193
366,( الثّالث عشر ) 193
367,( القول في المطلق و المقيّد ) 193
368,( مقدّمةالقول في تعريف المطلق و المقيد ) 193
369,( مفتاحالقول في ذكر الفارق بين الإطلاق و العموم ) 194
370,( مفتاحالقول في ذكر شرائط حمل المطلق على العموم ) 195
371,( و ينبغي التنبيهعلى أمور ) 196
372,( الأوّل ) 196
373,( الثّاني ) 196
374,( الثّالث ) 196
375,( الرابع ) 196
376,( مفتاحالقول في في القرائن الموجبة لحمل المطلق على العموم و إن كان له فرد شائع ) 196
377,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 197
378,( الأول ) 197
379,( الثّاني ) 197
380,( الثّالث ) 197
381,( الرّابع ) 197
382,( الخامس ) 197
383,( مفتاحالقول في بيان كيفية الجمع بين المطلق و المقيد ) 198
384,( مفتاحالقول في حمل المطلق على المقيد ) 198
385,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 200
386,( الأوّل ) 200
387,( الثاني ) 200
388,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 202
389,( الأوّل ) 202
390,( الثّاني ) 203
391,( الثالث ) 203
392,( الرابع ) 203
393,( الخامس ) 203
394,( السّادس ) 203
395,( السّابع ) 203
396,( الثّامن ) 203
397,( التّاسع ) 203
398,( العاشر ) 203
399,( الحادي عشر ) 204
400,( الثّاني عشر ) 204
401,( الثّالث عشر ) 204
402,( الرابع عشر ) 204
403,( الخامس عشر ) 204
404,( السّادس عشر ) 204
405,( مفتاحالقول في حمل المطلق على المقيد في صورة اختلاف السبب ) 204
406,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 206
407,( الأوّل ) 206
408,( الثّاني ) 206
409,( الثّالث ) 206
410,( الرّابع ) 206
411,( مفتاحالقول في بيان تعارض المطلق و المقيد بحسب الاجتهاد و العمل ) 206
412,( و ينبغيالتنبيه على أمرين ) 207
413,( الأوّل ) 207
414,( الثاني ) 207
415,( القول في المفاهيم ) 207
416,( مفتاحالقول في بيان أن تعليق الحكم على الشرط هل يدل على الانتفاء عند الانتفاء أم لا ) 207
417,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 212
418,( الأوّل ) 212
419,( الثاني ) 212
420,( الثّالث ) 212
421,( الرابع ) 212
422,( مفتاحالقول في بيان أن تقييد الحكم بالغاية هل يدل على مخالفة ما بعدها لما قبلها أو لا ) 213
423,( مفتاحالقول في بيان ما يدل على الحصر ) 213
424,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 216
425,( الأوّل ) 216
426,( الثّاني ) 216
427,( الثالث ) 216
428,( الرّابع ) 216
429,( مفتاحالقول في بيان مفهوم العدد ) 216
430,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 217
431,( الأوّل ) 217
432,( الثاني ) 217
433,( الثّالث ) 217
434,( الرّابع ) 217
435,( مفتاحالقول في بيان مفهوم الزمان و المكان ) 217
436,( مفتاحالقول في بيان مفهوم الحال ) 217
437,( مفتاحالقول في بيان مفهوم اللقب ) 217
438,( مفتاحالقول في بيان مفهوم الصفة ) 218
439,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 220
440,( الأوّل ) 220
441,( الثاني ) 220
442,( الثالث ) 220
443,( الرّابع ) 220
444,( الخامس ) 221
445,( مفتاحالقول في بيان أن المفاهيم كلها مدلولات التزامية لا تضمنية ) 221
446,( القول في المجمل ) 222
447,( مقدّمةالقول في تعريف المجمل ) 222
448,( مفتاحالقول في بيان جواز وقوع المجمل في كلام الله تعالى و كلام رسوله صلى اللَّه عليه و آله و عدمه ) 223
449,( مفتاحالقول في تعداد ما هو مجمل من الألفاظ ) 224
450,( مفتاحالقول في بيان أن اليد في آية السرقة مجملة أم لا ) 225
451,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 227
452,( الأوّل ) 227
453,( الثّاني ) 227
454,( مفتاحالقول في بيان أن لفظ التحريم و التحليل إذا أضيف إلى الأعيان هل هو مجمل أم لا ) 227
455,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 228
456,( الأوّل ) 228
457,( الثاني ) 228
458,( الثّالث ) 229
459,( الرّابع ) 229
460,( الخامس ) 229
461,( مفتاحالقول في بيان إجمال الرفع المنسوب إلى الأمة و عدمه ) 229
462,( القول في بيان موارد اختلفوا في إجمالها و عدم إجمالها ) 230
463,( مفتاح اختلفوا في أن الجمعالمنكر ) 230
464,( مفتاح إذا خرج الكلام مخرج المدح أو الذّم فهل يصير مجملا أو لا ) 231
465,( مفتاح اختلفوا في أن النبوي المرسل فيالرقة ربع العشرة هل هو مجمل أو لا ) 231
466,( مفتاح إذا ورد لفظ من الشارع يمكن حمله علىما يفيد معنيين و حمله على ما يفيد معنى واحد ) 231
467,( مفتاحالقول في بيان تعلق التكليف بالمجمل ) 232
468,( القول في المبيّن ) 232
469,( مقدّمةالقول في بيان المبيّن و موارده ) 232
470,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 233
471,( الأوّل ) 233
472,( الثّاني ) 233
473,( الثالث ) 234
474,( مفتاحالقول في بيان ما يوجب البيان من الأقوال و الأفعال ) 234
475,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 236
476,( الأوّل ) 236
477,( الثّاني ) 236
478,( الثّالث ) 236
479,( الرّابع ) 236
480,( الخامس ) 236
481,( مفتاحالقول في بيان توارد البيانين عقيب المجمل ) 236
482,( مفتاحالقول في بيان اعتبار سند المبيّن و المبيّن و عدم اعتباره ) 238
483,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 239
484,( الأول ) 239
485,( الثاني ) 239
486,( الثّالث ) 239
487,( الرابع ) 239
488,( مفتاحالقول في بيان إيجاب البيان على الأمر إذا أمر بالمجمل ) 239
489,( و ينبغيالتنبيه على أمور ) 240
490,( الأوّل ) 240
491,( الثاني ) 240
492,( الثّالث ) 240
493,( الرابع ) 240
494,( مفتاحالقول في جواز تأخير البيان إلى وقت الحاجة ) 241
495,( مفتاحالقول في بيان عدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة ) 242
496,( القول في النسخ ) 242
497,( مقدّمةالقول في بيان النسخ ) 242
498,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 243
499,( الأوّل ) 243
500,( الثّاني ) 243
501,( الثالث ) 243
502,( الرّابع ) 245
503,( الخامس ) 245
504,( السّادس ) 245
505,( السّابعالقول في بيان الفرق بين البداء و النسخ ) 246
506,( مفتاحالقول في بيان جواز النسخ عقلا ) 246
507,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 249
508,( الأوّلالقول في بيان وقوع النسخ ) 249
509,( الثانيالقول في بيان نسخ شريعة موسى عليه السلام ) 250
510,( الثّالث ) 251
511,( الرابع ) 251
512,( مفتاحالقول في بيان وقوع النسخ في القرآن بحسب الحكم ) 251
513,( مفتاحالقول في ذكر شرائط النسخ و الناسخ و المنسوخ ) 252
514,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 253
515,( الأوّل ) 253
516,( الثاني ) 254
517,( الثّالث ) 254
518,( الرّابع ) 254
519,( مفتاحالقول في بيان جواز نسخ الحكم المقيد بالتأييد ) 254
520,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 256
521,( الأوّل ) 256
522,( الثاني ) 256
523,( الثّالث ) 256
524,( الرّابع ) 256
525,( مفتاحالقول في بيان جواز النسخ إلى بدل مساو أو أخص ) 256
526,( مفتاحالقول في بيان جواز النسخ من غير بدل ) 257
527,( و ينبغي التنبيه علىأمرين ) 258
528,( الأوّل ) 258
529,( الثّاني ) 259
530,( مفتاحالقول في بيان جواز نسخ الحكم بدون التلاوة ) 259
531,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 260
532,( الأوّل ) 260
533,( الثاني ) 260
534,( الثّالث ) 260
535,( الرّابع ) 260
536,( مفتاحالقول في بيان وجوه الفرق بين الناسخ و المنسوخ ) 260
537,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 261
538,( الأوّل ) 261
539,( الثاني ) 262
540,( الثّالث ) 262
541,( الرابع ) 263
542,( الخامس ) 263
543,( السّادس ) 263
544,( السّابع ) 263
545,( الثّامن ) 263
546,( مفتاحالقول في بيان جواز نسخ الكتاب بالكتاب ) 263
547,( مفتاح يجوز نسخ السنة المتواترةبالسنة المتواترة ) 264
548,( مفتاحالقول في بيان جواز نسخ خبر الواحد بالخبر المتواتر ) 264
549,( مفتاحالقول في بيان عدم جواز نسخ الكتاب بالخبر المتواتر ) 264
550,( مفتاحالقول في بيان جواز نسخ الكتاب بالسنة المتواترة ) 265
551,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 269
552,( الأوّل ) 269
553,( الثّاني ) 269
554,( الثّالث ) 269
555,( الرّابع ) 269
556,( مفتاحالقول في بيان جواز نسخ المفهوم بدون المنطوق ) 271
557,( مفتاحالقول في بيان جواز نسخ الإخبار عن الشيء سواء كان في العقائد أو غيرها ) 273
558,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 273
559,( الأوّل ) 273
560,( الثّاني ) 273
561,( الثّالث ) 273
562,( الرابع ) 274
563,( الخامس ) 274
564,( السّادس ) 275
565,( مفتاحالقول في بيان أن نسخ الجزء أو الشرط هل يكون نسخا للكل و المشروط أم لا ) 275
566,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 277
567,( الأوّل ) 277
568,( الثاني ) 278
569,( الثالث ) 278
570,( الرابع ) 278
571,( باب الأفعال و التأسي ) 279
572,( القول في بيان أن التأسي بالنبي هل يكون واجبا أو مندوبا ) 279
573,( و ينبغي التنبيهعلى أمور ) 282
574,( الأوّل ) 282
575,( الثاني ) 282
576,( الثّالث ) 282
577,( مفتاحالقول في بيان كيفية التأسي بين الأفعال المختلفة ) 283
578,( القول في بيان وقوع التعارض بين الفعل و القول في مقام التأسي ) 283
579,( مفتاحالقول في بيان التأسي في الأفعال المجملة ) 284
580,( مفتاحالقول في بيان وجوب التأسي إذا ظهر وجه الفعل ) 286
581,( مفتاحالقول في بيان أن مداومة النبي صلى اللَّه عليه و آله و الأئمة على الفعل لا يدل على الوجوب ) 287
582,( باب التقرير ) 287
583,( مفتاحالقول في بيان حجية التقرير ) 287
584,( ينبغي التنبيه على أمور ) 288
585,( الأوّل ) 288
586,( الثاني ) 288
587,( الثّالث ) 288
588,( الرّابع ) 288
589,( الخامس ) 288
590,( السادس ) 289
591,( السّابع ) 289
592,( الثّامن ) 289
593,( التّاسع ) 290
594,( العاشر ) 290
595,( الحادي عشر ) 290
596,( الثاني عشر ) 290
597,( الثّالث عشر ) 290
598,( الرّابععشر ) 290
599,( الخامس عشر ) 290
600,( السّادس عشر ) 290
601,( باب الأحكام الشرعية و التكاليف الدينية و شرائطها ) 292
602,( مقدّمةالقول في بيان معنى الحكم بحسب الاصطلاح ) 292
603,( مفتاحالقول في بيان أن الحكم يتعلق بالأفعال بحسب الذات و بما عداها فبالعرض ) 292
604,( القول في بيان الفرق بين الفرض و الوجوب ) 292
605,( القول في بيان معنى الندب لغة و اصطلاحا و ما يرادفه من النفل و التطوع ) 293
606,( القول في بيان تقسيم الحكم التكليفي و الوضعي ) 294
607,( القول في بيان الأحكام الوضعية و أقسامها ) 295
608,( القول في بيان الفرق بين الأجزاء الركنية و غيرها ) 296
609,( القول في بيان المعنى الصحة في العبادة ) 296
610,( القول في بيان أن الصحة و البطلان من الأحكام الوضعية أم لا ) 297
611,( القول في بيان معنى القضاء و الإعادة و الأداء ) 297
612,( مفتاحالقول في بيان عدم جواز كون الفعل زائدا عن وقته ) 298
613,( تنبيهات متعلقة بالموسّع و المضيّق ) 300
614,( الأول ) 300
615,( الثاني ) 300
616,( الثالث ) 302
617,( الرابع ) 303
618,( الخامس ) 303
619,( مفتاحالقول في بيان وجوب العزم في الواجبات الموسعة و عدمه ) 303
620,( مفتاحالقول في بيان الظن بالضيق ) 307
621,( تنبيهات متعلقة بالواجب الموسّع ) 308
622,( الأول ) 308
623,( الثاني ) 308
624,( الثالث ) 308
625,( الرابع ) 308
626,( الخامس ) 309
627,( السّادس ) 309
628,( مفتاحالقول في بيان الواجب المخير ) 309
629,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 310
630,( الأوّل ) 310
631,( الثاني ) 311
632,( الثالث ) 311
633,( الرابع ) 311
634,( الخامس ) 311
635,( مفتاحالقول في الواجب الكفائي ) 312
636,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 313
637,( الأول ) 313
638,( الثّاني ) 315
639,( الثّالث ) 315
640,( الرابع ) 315
641,( الخامس ) 316
642,( السادس ) 316
643,( مفتاحالقول في بيان شرائط التكليف من العقل و القدرة و البلوغ ) 316
644,( القول في بيان أن الصبي المميّز هل يكون مطلقا بما عدا الواجب و الحرام ) 317
645,( القول في بيان امتناع تكليف الغافل عقلا و نقلا ) 318
646,( القول في بيان امتناع تكليف الغافل على طريق المخالفين ) 318
647,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 319
648,( الأول ) 319
649,( الثاني ) 319
650,( الثالث ) 319
651,( الرابع ) 320
652,( الخامس ) 320
653,( مفتاحالقول في بيان أن الأصل في الأخبار الواردة الآمرة بالإعادة في العبادة الدلالة على الفساد أم لا؟ ) 320
654,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 321
655,( الأول ) 321
656,( الثاني ) 321
657,( باب أدلة الأحكام ) 322
658,( مقدمةالقول في بيان المراد من الدليل الشرعي ) 322
659,( القول في الكتاب ) 322
660,( مفتاحالقول في بيان تواتر القراءات السبعة و عدمها ) 322
661,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 325
662,( الأول ) 325
663,( الثاني ) 325
664,( الثالث ) 325
665,( الرابع ) 326
666,( الخامس ) 326
667,( السادس ) 326
668,( السابع ) 327
669,( الثامن ) 327
670,( التاسع ) 327
671,( العاشر ) 327
672,( الحادي عشر ) 327
673,( الثاني عشر ) 327
674,( القول في السنة ) 328
675,( مقدمة ) 328
676,( الكلام في خبر الواحد ) 328
677,( مقدمة ) 328
678,( مفتاحالقول في بيان عدم إفادة خبر الواحد العلم ) 328
679,( مفتاحالقول في بيان أن خبر الواحد قد يفيد العلم ) 328
680,( مفتاحالقول في بيان أن الأخبار المودعة في الكتب الأربعة قطعيّة الصدور و معلومة الصحة أم لا ) 329
681,( القول في بيان معاني العلم بحسب اللغة ) 329
682,( القول في بيان عدم صحة أخبار المودعة في الكتب الأربعة كلاّ ) 330
683,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 335
684,( الأول ) 335
685,( الثاني ) 336
686,( مفتاحالقول في بيان أن عدم تعرض الأصحاب لرواية في مسألة ليس من القدح في شيء ) 336
687,( الكلام في المرسل ) 337
688,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 341
689,( الأول ) 341
690,( الثاني ) 342
691,( الثالث ) 342
692,( الرابع ) 342
693,( الخامس ) 342
694,( السادس ) 343
695,( السابع ) 343
696,( الثامن ) 343
697,( التاسع ) 344
698,( العاشر ) 345
699,( الحادي عشر ) 345
700,( الثّاني عشر ) 345
701,( الثالثعشر ) 345
702,( الرابع عشر ) 345
703,( الخامسعشر ) 345
704,( السادس عشر ) 345
705,( السابع عشر ) 345
706,( الثامن عشر ) 346
707,( مفتاحالقول في بيان التسامح في أدلة السنن و عدم اعتبار جميع الشرائط فيها كما في الواجب و الحرام ) 346
708,( و ينبغيالتنبيه على أمور ) 350
709,( الأول ) 350
710,( الثاني ) 350
711,( الثالث ) 350
712,( الرابع ) 350
713,( الخامس ) 350
714,( السادس ) 350
715,( السابع ) 350
716,( الثامن ) 350
717,( التاسع ) 350
718,( العاشر ) 351
719,( الحادي عشر ) 351
720,( مفتاحالقول في بيان حجية«فقه الرضا عليه السلام » ) 351
721,( مفتاحالقول في بيان أن خبر الواحد مطلقا الأصل فيه عدم الحجية ) 354
722,( القولفي شرائط العمل بخبر الواحد ) 357
723,( مفتاحالقول في اشتراط أن يكون الراوي عاقلا ) 357
724,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 358
725,( الأوّل ) 358
726,( الثاني ) 358
727,( الثالث ) 358
728,( الرّابع ) 358
729,( مفتاحالقول في أن البلوغ شرط في الراوي أم لا؟ ) 358
730,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 359
731,( الأوّل ) 359
732,( الثاني ) 359
733,( مفتاحالقول في أن الإسلام شرط في الراوي ) 359
734,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 361
735,( الأوّل ) 361
736,( الثاني ) 362
737,( الثالث ) 362
738,( مفتاحالقول في أن الإيمان شرط في الراوي ) 362
739,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 365
740,( الأوّل ) 365
741,( الثاني ) 365
742,( الثالث ) 365
743,( الرّابع ) 365
744,( مفتاحالقول في بيان اشتراط الضبط في الراوي ) 365
745,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 366
746,( الأوّل ) 366
747,( الثاني ) 366
748,( الثّالث ) 366
749,( الرّابع ) 366
750,( الخامس ) 366
751,( السّادس ) 366
752,( مفتاح هل يجوز العمل بخبر الواحد العدل مطلقا و لو لم يكن له موافق ) 367
753,( مفتاحالقول في بيان عدم اعتبار تعدد الرواية في قبول خبر العدل الواحد ) 367
754,( مفتاحقال في النهاية و التهذيب و المنية لا يشترط في الراوي أن يكون معروف النسب ) 368
755,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 368
756,( الأوّل ) 368
757,( الثاني ) 368
758,( مفتاحالقول في بيان اشتراط علم الراوي بالعربية و بمعنى الخبر في حجية الرواية ) 368
759,( مفتاح لا يشترط في قبول الرواية أن يكون الراوي فقيها مطلقا ) 368
760,( مفتاح إذا روى الفرع عن الأصل كما إذا روى زيد عن عمرو و كذبه الأصل ) 368
761,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 369
762,( الأوّل ) 369
763,( الثاني ) 369
764,( مفتاحالقول في بيان أمور لا تعتبر في الراوي و الرواية ) 369
765,( مفتاحالقول في بيان شرائط العدالة في الراوي ) 369
766,( الكلام في التزكية و الجرح و التعديل و ما يثبت به عدالة الراوي و ما لا يثبت به ) 371
767,( مفتاحالقول في بيان أن عمل العدل برواية هل يوجب تزكية راويها ) 371
768,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 371
769,( الأوّل ) 371
770,( الثاني ) 371
771,( الثّالث ) 371
772,( مفتاحالقول في بيان أن رواية العدل لا تدل على تعديل المروي عنه ) 371
773,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 372
774,( الأوّل ) 372
775,( الثاني ) 372
776,( الثّالث ) 372
777,( الرّابع ) 372
778,( مفتاحالقول في بيان تزكية مجهول العين ) 373
779,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 373
780,( الأوّل ) 373
781,( الثاني ) 373
782,( الثّالث ) 373
783,( الرابع ) 374
784,( مفتاحالقول في بيان أن الأصل في الراوي العدالة ) 374
785,( مفتاحالقول في بيان أن كون الراوي من مشايخ الإجازة لا يدل على العدالة ) 374
786,( مفتاحالقول في بيان أن قول أهل الرجال:فلان من أصحاب الإجماع يوجب الحكم بصحة الرواية ) 374
787,( مفتاح إذا حكم نحو العلامة بصحة سند حديث ) 375
788,( مفتاحالقول في بيان ما تدل عليه لفظة ثقة و هو أمور ) 375
789,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 377
790,( الأوّل ) 377
791,( الثاني ) 377
792,( الثالث ) 378
793,( مفتاح إذا كان الراوي في زمان عادلا و في آخر فاسقا ) 378
794,( مفتاحالقول في بيان قبول رواية مجهول الحال بحسب الفسق و العدالة ) 379
795,( مفتاحالقول في بيان طرق إثبات العدالة ) 384
796,( مفتاحالقول في بيان الاكتفاء بالإطلاق في التعديل دون الجرح ) 390
797,( المسألةالأولى جواز الاكتفاء في التعديل بالإطلاق من غير ذكر السّبب ) 390
798,( المسألة الثانيةالقول في بيان افتقار المزكي إلى المعرفة الباطنة المتقدمة في التعديل ) 395
799,( المسألة الثّالثةالقول في بيان افتقار الجرح إلى ذكر السبب ) 395
800,( المسألة الرابعةالقول في بيان افتقار الجرح إلى العلم بموجب الجرح ) 396
801,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 396
802,( الأول ) 396
803,( الثّاني ) 396
804,( الثّالث ) 396
805,( الرّابع ) 396
806,( الخامس ) 396
807,( السّادس ) 396
808,( السابع ) 396
809,( الثّامن ) 397
810,( مفتاحالقول في بيان صور التعارض بين الجرح و التعديل ) 397
811,( الصورةالأولى ) 397
812,( الصّورة الثانية ) 399
813,( الصّورةالثالثة ) 401
814,( الصّورة الرابعة ) 401
815,( مفتاحالقول في بيان جواز الاعتماد في ثبوت العدالة إلى الاستصحاب ) 403
816,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 404
817,( الأوّل ) 404
818,( الثاني ) 404
819,( الثالث ) 404
820,( الرابع ) 404
821,( الخامس ) 404
822,( مفتاحالقول في بيان ثبوت العدالة بعدل واحد و عدمه ) 404
823,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 410
824,( الأولالقول في بيان ثبوت الجرح بعدل واحد و عدمه ) 410
825,( الثاني ) 410
826,( الثّالث ) 410
827,( الرابع ) 410
828,( الخامس ) 411
829,( مفتاحالقول في بيان أن التوبة توجب عود العدالة ) 411
830,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 412
831,( الأوّلالقول في بيان معنى التوبة لغة و عرفا و حقيقتها ) 412
832,( الثانيالقول في بيان رجحان التوبة و الدليل عليه ) 415
833,( الثالثالقول في بيان وجوب التوبة و استحقاق تاركها العقاب عليه ) 415
834,( الرّابعالقول في بيان وجوب التوبة فورا ) 417
835,( الخامسالقول في بيان صحة توبة المبعّض و عدمه ) 418
836,( السّادسالقول في بيان اختلاف المعاصي و اختلاف التوبة بحسبها ) 420
837,( السّابعالقول في بيان اشتراط التوبة بالندامة على القبيح لقبحه ) 422
838,( الثامنالقول في بيان قبول شهادة القاذف بعد التوبة ) 423
839,( التاسعالقول في بيان عدم وجوب التفصيل في التوبة بحال من الأحوال ) 425
840,( العاشرالقول في بيان عدم وجوب التجديد في التوبة عند تذكر المعصية ) 426
841,( الحادي عشرالقول في بيان وجوب الندم على العلة و المعلول معا أو العلة فقط ) 426
842,( الثانيعشرالقول في بيان وجوب قبول التوبة على الله عقلا ) 426
843,( الثّالث عشرالقول في بيان إسقاط العقاب بالتوبة ) 427
844,( الرّابع عشر ) 428
845,( الخامس عشر ) 428
846,( السادس عشرالقول في بيان شرائط التوبة ) 428
847,( السّابع عشرالقول في التوبة الموقتة و التوبة المفصّلة ) 428
848,( مفتاحالقول في بيان خبر المتواتر ) 428
849,( القول في بيان تعريف خبر المتواتر ) 428
850,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 432
851,( الأوّل ) 432
852,( الثاني ) 432
853,( الثالث ) 432
854,( مفتاحالقول في بيان شرائط حصول العلم من الخبر المتواتر ) 433
855,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 435
856,( الأول ) 435
857,( الثاني ) 437
858,( الثالث ) 438
859,( الرّابع ) 438
860,( الخامس ) 438
861,( السادس ) 438
862,( السّابع ) 439
863,( الثّامن ) 439
864,( التاسع ) 439
865,( العاشر ) 439
866,( الحادي عشر ) 439
867,( الثاني عشر ) 440
868,( الثالث عشر ) 440
869,( الرابع عشر ) 440
870,( الخامس عشر ) 440
871,( مفتاح اعلم أن الخبر ينقسم باعتبارات عديدة ) 440
872,( مفتاحالقول في بيان امتناع الكذب في خبر الله تعالى ) 441
873,( مفتاحالقول في بيان امتناع الكذب في خبر الرسول صلى اللَّه عليه و آله ) 442
874,( و ينبغي التنبيه لأمور ) 443
875,( الأول ) 443
876,( الثاني ) 443
877,( الثّالث ) 443
878,( الرابع ) 444
879,( مفتاح عدّمن الأخبار المعلومة الصدق جملة من الأخبار ) 444
880,( أحدها الخبر المتواتر ) 444
881,( و ثانيها الخبر الذيعلم وجود مخبره ضرورة أو اكتسابا ) 444
882,( و ثالثهاالخبر الذي اجتمعت عليه جميع الأمة ) 444
883,( و رابعهاالقول في بيان أن العمل بالأخبار من قرائن الصدق ) 445
884,( و خامسها الخبر المذكور في مجلس النبي صلى اللَّه عليه و آله ) 446
885,( و سادسهاالقول في بيان صدق الخبر الذي تتوفر الدواعي على إبطاله مع بقاء النقل ) 446
886,( و سابعهاالقول في بيان صدق الخبر المتواتر عن الصفات القائمة بقلوبهم ) 447
887,( و ثامنها ) 447
888,( مفتاح عد من الأخبار المعلومة الكذبجملة من الأخبار ) 447
889,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 449
890,( الأوّل ) 449
891,( الثاني ) 450
892,( الثالث ) 450
893,( الكلام في حجيّة الظنّالقول في بيان أقسام الظن باعتبار كونه معلوم الحجية و عدمه ) 452
894,( مقلادالقول في بيان حجية العلم بداهة ) 452
895,( القول في بيان عدم حجية ظن المجتهد على سبيل الإطلاق ) 452
896,( القول في أدلة عدم حجية مطلق الظن و جوابها ) 452
897,( القول في أن ظنية الطريق لا ينافي علمية الحكم ) 455
898,( القول في بيان الآيات الناهية بالظن واردة في العقائد ) 456
899,( القول في بيان عدم اعتبار الظن في الأصول و الفروع ) 458
900,( القول في بيان حجيّة الظن في الأحكام الشرعية ) 458
901,( القول في بيان أدلة حجية بعض الظنون ) 460
902,( القول في بيان دليل الانسداد على حجية خبر الواحد ) 460
903,( أما المقدمة الأولى ) 460
904,( القول في بيان الرد على الأخباريين بدليل الانسداد ) 462
905,( و أمّا المقدمةالثانية ) 464
906,( القول في بيان عدم خلو الواقعة على الحكم باعتبار مدلول النصوص ) 467
907,( و أمّا المقدمة الثالثة ) 470
908,( القول في بيان أن خطابات الكتاب مخصوصة بالمشافهين دون غيرهم ) 474
909,( القول في بيان دلالة آية النبإ على حجيّة أخبار الآحاد منطوقا و مفهوما ) 475
910,( و أما المقدمة الرابعة ) 484
911,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 490
912,( الأوّلالقول في بيان عدم جواز العمل بالظن حيث يتمكن من العلم ) 490
913,( الثّانيالقول في بيان خروج ظن المجتهدين من تحت عدم حجيّة الظن ) 491
914,( الثّالثالقول في بيان اعتبار الظن الحاصل من الاستصحاب دون غيره ) 492
915,( الرّابعالقول في بيان اعتبار الظن في الرجال و الرواة ) 492
916,( الخامس ) 492
917,( السّادسالقول في بيان اعتبار الظن من حيث المراتب ) 492
918,( السّابع ) 492
919,( الثّامن ) 492
920,( التّاسعالقول في بيان اعتبار الظن المطلق في الموضوعات الصرفة و الظنون المخصوصة ) 493
921,( القول في الإجماع و دليل الفتوى ) 494
922,( مقدّمةالقول في تعريف الإجماع لغة و اصطلاحا ) 494
923,( مفتاحالقول في بيان دليل حجية الإجماع عند الإمامية ) 494
924,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 495
925,( الأوّلالقول في إمكان وقوع الإجماع ) 495
926,( الثّانيالقول في إمكان حصول العلم في غير زمان الصحابة ) 495
927,( مفتاحالقول في بيان طرق كشف الإجماع عن قول المعصوم ) 496
928,( أحدهماالقول في طريق الشيخ رحمه الله ) 496
929,( الأوّل البناء على قاعدة اللطف ) 496
930,( الثاني دلالة التقريرالقول في دلالة التقرير على إصابة المجمعين ) 497
931,( المسلك الثانيالقول في بيان مسلك المتأخرين ) 497
932,( مفتاح إذا قلنا بحجيّة الإجماع المنقول فهل هو حجّةمطلقا ) 497
933,( مفتاحالقول في بيان حجية الشهرة ) 498
934,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 504
935,( الأوّل ) 504
936,( الثّاني ) 504
937,( الثّالث ) 504
938,( الرّابع ) 504
939,( الخامس ) 504
940,( السادس ) 504
941,( السّابع ) 504
942,( الثّامن ) 504
943,( التّاسعالقول في بيان خبر الضعيف إذا وافق الشهرة ) 505
944,( العاشرالقول في بيان شهرة الرواية و الفتوى ) 505
945,( الحاديعشر ) 505
946,( الثّاني عشر ) 505
947,( القولفي الأدلة العقلية و القواعد و الأصول الشّرعيّة و الفوائد ) 506
948,( مفتاحالقول في استلزام الاحتياط في جميع مسائل الحرج العظيم ) 506
949,( القول في استلزام الاحتياط في جميع مسائل الحرج العظيم ) 506
950,( القول في بيان الفرق بين الحرج اللازم بالتكليف الوجوبي و اللازم بالتكليف الاستحبابي ) 506
951,( القول في بيان إلزام الأخباريين القائلين بقطعية ما في الكتب الأربعة ) 507
952,( القول في استلزام العمل بالاحتياط الضرر المنفي شرعا ) 508
953,( القول في أن وجوب العمل بالاحتياط يوجب انسداد باب الاجتهاد ) 509
954,( القول في أن ذلك يوجب بطلان أصالة البراءة ) 509
955,( مفتاحالقول في أن الأصل براءة الذمة عند الشك في وجوب شيء بنفسه ) 510
956,( القول في الأخبار الدالة على أصالة البراءة ) 511
957,( القول في حديث الإطلاق ) 511
958,( القول في أن الإطلاق حجة في غير محل النص ) 512
959,( القول في أن الألفاظ موضوعة للمفاهيم من غير مدخلية للعلم فيها ) 512
960,( القول في حديث الحجب ) 513
961,( القول في عدم جواز الحكم بالبراءة قبل الفحص ) 514
962,( القول في حديث الدال على براءة ذمة غير العارف ) 514
963,( القول في حديث الرفع ) 515
964,( القول في حديث السعة ) 516
965,( القول في حديث الدال على عذر الناس في الجهالة ) 516
966,( و سابعها ) 516
967,( و ثامنها ) 516
968,( القول في حديث من عمل بما علم كفي ما لم يعلم ) 517
969,( القول في حديث السكوت عن الأحكام ) 517
970,( القول في حديث الحلية ) 517
971,( القول في الدليل العقلي على أصالة البراءة ) 518
972,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 518
973,( الأوّلالقول في عدم الفرق بين العبادات و المعاملات في أصالة البراءة ) 518
974,( الثانيالقول في الاستدلال بعدم الدليل على عدم المعلول ) 518
975,( الثالثالقول في ما ذكره في النهاية من أن الحكم المطلوب إثباته إن كان عدميا أمكن إن تذكرفيه عبارات ) 519
976,( الرابعالقول في لزوم الأخذ بالأقل إذا اختلف العلماء على أقوال و كان بعضها يدخل في بعض ) 519
977,( مفتاحالقول في صحة التمسك بأصالة البراءة على نفيالزيادة ) 519
978,( مفتاحالقول في أن الأصل في الواجب الوجوب العيني لا الكفائي ) 520
979,( مفتاحالقول في حكم التمسك بالاحتياط لإثبات أن الأمر للفور كما نقل عن بعضهم ) 520
980,( مفتاحالقول في إبطال ما تمسك به بعضهم لكون الأمر للندب من أن الندب داخل في الوجوب و لا عكس ) 521
981,( مفتاحالقول في أن الأصل في كل ما تعذر الإتيان بجزء منه سقوط التكليف و بيان الخلاف في ذلك ) 522
982,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 524
983,( الأولالقول في حكم الأصل المذكور بالنسبة إلى الأجزاء العملية ) 524
984,( الثانيالقول في قيام دليل على وجوب الإتيان بما تيسر من الأجزاء في عبادة خاصة ) 524
985,( مفتاحالقول في أن تغيير هيئة المستحب ليس حراما لأصالة الإباحة ) 524
986,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 524
987,( الأولالقول في أنه لا يترتب على التغيير ثواب ) 524
988,( الثانيالقول في أن المغير إذا اعتقد مشروعيته هيئة المستحب على الوجه الذي غيره لا عن شبهة كان مأثوما ) 524
989,( الثالثالقول في أنه مع التغيير هل يكون ممتثلا لأمر بالمستحب أو لا؟و تفصيل ذلك ) 524
990,( مفتاحالقول في جواز قطع المندوب بعد الشروع فيه ) 525
991,( و ينبغيالتنبيه على أمرين ) 526
992,( الأول ) 526
993,( الثاني ) 526
994,( مفتاحالقول في أن الاستقراء هل هو حجة في الأحكام الشرعية كالموضوعات اللغوية أو لا؟ ) 526
995,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 527
996,( الأوّلالقول في تعريف الاستقراء ) 527
997,( الثاني ) 527
998,( الثالث ) 527
999,( مفتاحالقول في حكم التمسك بأصالة عدم الزيادة على إثبات الوضع ) 527
1000,( مفتاحالقول في صحة استدلال الأصحاب بالأصول المقررة عندهم و أن التشكيك فيها بأنها مخصصة مدفوعة ) 527
1001,( مفتاحالقول في بيان حكم ما إذا شك في جزئية شيء في عبادة واجبة أو شرطية فيها ) 528
1002,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 531
1003,( الأوّل ) 531
1004,( الثاني ) 531
1005,( الثالثالقول في حكم ما إذا شك في كون شيء عبادة أو معاملة واجبا توقيفيا أو واجبا تعبديا أو ليس بواجب أصلا ) 531
1006,( الرّابع ) 532
1007,( الخامسالقول في حكم ما إذا ثبت توقف عبادة على شيء و شك في كونه جزءا أو شرطا و بيان الثمرة في التمييز بين الشرط و الجزء ) 532
1008,( السادسالقول في أنه إذا ثبت وجوب شيء في عبادة تعبدا فهل يوجب تركه فسادا لعبادة أو لا؟ ) 532
1009,( السّابعالقول في جواز إثبات صحة المعاملات بأصالة الإباحة ) 533
1010,( مفتاحالقول في تحقيق قولهم الشك في الشرط يوجب الشك في المشروط ) 533
1011,( مفتاحالقول في أن الأصل في الحيوان الطاهر غير مأكول اللحم التذكية و الطهارة أو عدمهما ) 534
1012,( تذنيبفي حكم ما إذا شك في تذكية الحيوان المأكول اللحم ) 535
1013,( مفتاحالقول في أن الحرج منفي شرعا ) 535
1014,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 536
1015,( الأوّلالقول في تفسير الحرج ) 536
1016,( الثانيالقول في أن الحرج واقع في الشرائع السابقة ) 536
1017,( الثالثالقول في أنه إذا تعارضت العمومات النافية للحرج من العمومات المثبتة للتكليف كان بينهما عموم من وجه فالترجيح مع النافية للحرج ) 537
1018,( الرابعالقول في أن قاعدة الحرج كقاعدة التكليف بما لا يطاق حيث لم يتطرق إليها التخصيص ) 537
1019,( الخامس ) 537
1020,( السادسالقول في جواز التكليف الاستحبابي بما فيه عسر و حرج ) 537
1021,( مفتاحالقول في أن آية«أحل الله البيع»من المجملات التي لا يصح التمسك بها ) 537
1022,( مفتاحالقول في أن الأصل صحة الشرط ضمن العقد أو الإيقاع الذي لم يقم دليل من الشرع على صحته أو فساده ) 540
1023,( مفتاحالقول في أن الأصل عدم ثبوت الأحكام الثابتة لأنبياء بني إسرائيل للفقهاء من أصحابنا ) 540
1024,( مفتاحالقول في الأصل في المعاملة الفساد ) 541
1025,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 544
1026,( الأولالقول في أن الوفاء و الإيفاء بمعنى واحد ) 544
1027,( الثانيالقول في معنى العقد ) 544
1028,( الثالثالقول في أن الآية الشريفة هل تقتضي صحة المعاملة المنهي عنها أم لا؟ ) 544
1029,( الرابعالقول في أن الآية الشريفة هل تدل على صحة بيع المعاطاة أم لا؟ ) 545
1030,( الخامسالقول في أن الآية الشريفة يمكن الاستدلال بها على صحة المعاملة الواقعة بين صبي و بالغ ) 545
1031,( السادسالقول في أن الآية الشريفة هل تدل على صحة العقود الجائزة أو لا؟ ) 546
1032,( السّابعالقول في العقد اللازم ) 546
1033,( الثامنالقول في أن مقتضى الآية كون الأصل في العقد اللزوم ) 547
1034,( التاسعالقول في أن مقتضى الآية كون الأصل في الفسخ الفوريّة ) 547
1035,( مفتاحالقول في أنه إذا جاز إثبات أمر بالشهادة فهل الأصل جواز إثبات ذلك بما يفيد الظن الأقوى من الشهادة أم لا؟ ) 547
1036,( مفتاحالقول في أن الأصل هل يقتضي كون التهمة مانعة عن قبول الشهادة أو العكس ) 547
1037,( مفتاحالقول في أن الأصل في الشهادة العدالة ) 548
1038,( مفتاحالقول في بيان معنى العدالة ) 548
1039,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 550
1040,( الأوّلالقول في أنه لا فرق فيما ذكر بين ألفاظ العدل و العدالة و العادل ) 550
1041,( الثاني ) 550
1042,( الثالثالقول في حكم ما إذا شك في كون العدالة شرطا لشيء ) 550
1043,( الرابعالقول في أن تعليق الشرع الحكم على لفظ العدالة قليل ) 550
1044,( مفتاحالقول في أنه هل يعتبر في العدالة الاجتناب عن جميع المعاصي ) 550
1045,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 554
1046,( الأولالقول في الذنوب و الكبائر ) 554
1047,( الثانيالقول في تفصيل الأمور القادحة في العدالة ) 555
1048,( القول في بيان معنى الإصرار ) 555
1049,( مفتاحالقول في أن ترك جميع المستحبات لا يقدح في العدالة ) 557
1050,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 557
1051,( الأوّل ) 557
1052,( الثانيالقول في أن ترك جميع المستحبات إذا بلغ حد التهاون بها يكون قادحا في العدالة ) 557
1053,( الثالثالقول في أن الاعتياد على ترك نصف من المستحبات ليس من قوادح العدالة ) 557
1054,( الرابعالقول في أن ترك الصلاة جماعة ليس من قوادح العدالة ) 558
1055,( مفتاحالقول في بيان حال شهادة مجهول الحال مع العلم بإسلامه ) 559
1056,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 566
1057,( الأوّل ) 566
1058,( الثاني ) 566
1059,( مفتاحالقول في بيان معنى المروّة ) 566
1060,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 567
1061,( الأوّل ) 567
1062,( الثّاني ) 567
1063,( الثالث ) 567
1064,( الرابع ) 568
1065,( القول في الاجتهاد ) 569
1066,( مقدمةالقول في تعريف الاجتهاد و أحكامه ) 569
1067,( مفتاحالقول في بيان سد باب العلم القطعي بالأحكام الشرعية الفرعية ) 569
1068,( مفتاحالقول في بيان ما يتوقف الاجتهاد عليه من النحو و المنطق و الكلام و غيرها ) 571
1069,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 578
1070,( الأوّل ) 578
1071,( الثاني ) 578
1072,( الثالث ) 579
1073,( الرابع ) 579
1074,( الخامس ) 579
1075,( السّادس ) 579
1076,( السّابع ) 579
1077,( مفتاحالقول في إجزاء الاستنباط مرة ) 579
1078,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 580
1079,( الأول ) 580
1080,( الثاني ) 580
1081,( الثّالث ) 581
1082,( الرّابع ) 581
1083,( الخامس ) 581
1084,( السّادس ) 582
1085,( مفتاحالقول في اجتهاد المتجزي ) 582
1086,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 587
1087,( الأوّل ) 587
1088,( الثّاني ) 588
1089,( الثّالث ) 588
1090,( الرّابع ) 588
1091,( القول في التقليد ) 588
1092,( مقدّمةفي تفسير التقليد ) 588
1093,( مفتاح إذا كان المكلف عاميّا صرفا ) 588
1094,( و لهم وجوه ) 589
1095,( الأول ) 589
1096,( الثاني ) 590
1097,( الثالث ) 594
1098,( الرّابع ) 597
1099,( الخامس ) 597
1100,( السّادس ) 597
1101,( السابع ) 597
1102,( الثّامن ) 597
1103,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 601
1104,( الأول ) 601
1105,( الثاني ) 601
1106,( الثّالث ) 601
1107,( الرّابع ) 601
1108,( مفتاحالقول في بيان عدم جواز تقليد المجتهد لمجتهد آخر ) 603
1109,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 609
1110,( الأوّل ) 609
1111,( الثاني ) 610
1112,( الثالث ) 610
1113,( مفتاحالقول في بيان شرائط المفتي ) 610
1114,( و ينبغيالتنبيه على أمور ) 612
1115,( الأوّل ) 612
1116,( الثاني ) 613
1117,( الثّالث ) 613
1118,( الرّابع ) 613
1119,( الخامس ) 613
1120,( السّادس ) 613
1121,( السّابع ) 613
1122,( الثّامن ) 614
1123,( التّاسع ) 614
1124,( العاشر ) 614
1125,( مفتاحالقول في بيان جواز التقليد في المسائل بالنسبة إلى المجتهدين ابتداء ) 615
1126,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 616
1127,( الأوّل ) 616
1128,( الثاني ) 616
1129,( الثالث ) 616
1130,( الرّابع ) 616
1131,( الخامس ) 617
1132,( مفتاحالقول في بيان جواز الإفتاء لمن لم يبلغ رتبة الاجتهاد بمذهب المجتهد من غير قصد الحكاية ) 617
1133,( مفتاحالقول في بيان جواز تقليد المجتهد الميت و عدمه ) 618
1134,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 624
1135,( الأوّل ) 624
1136,( الثاني ) 625
1137,( الثالث ) 625
1138,( مفتاحالقول في بيان تقليد المجتهد الميت إذا لم يتمكن من المجتهد الحي ) 625
1139,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 625
1140,( الأوّل ) 625
1141,( الثاني ) 626
1142,( الثالث ) 626
1143,( الرّابع ) 626
1144,( الخامس ) 626
1145,( مفتاحالقول في بيان وجوب تقليد الأعلم من المجتهدين ) 626
1146,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 630
1147,( الأوّل ) 630
1148,( الثاني ) 630
1149,( الثّالث ) 631
1150,( الرّابع ) 631
1151,( الخامس ) 632
1152,( السادس ) 632
1153,( السّابع ) 632
1154,( الثّامن ) 632
1155,( التّاسع ) 632
1156,( العاشر ) 632
1157,( الحادي عشر ) 632
1158,( الثّاني عشر ) 632
1159,( الثّالث عشر ) 632
1160,( الرّابع عشر ) 632
1161,( مفتاح لا يشترط في العمل بقول المفتي مشافهة و السّماع منه ) 632
1162,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 633
1163,( الأوّل ) 633
1164,( الثاني ) 633
1165,( الثالث ) 633
1166,( الرّابع ) 633
1167,( الخامس ) 633
1168,( السّادس ) 633
1169,( باب الاستصحاب ) 634
1170,( مقدّمةالقول في بيان تعريف الاستصحاب ) 634
1171,( مفتاحالقول في أن الاستصحاب من الأدلة الشرعية كالكتاب و السنة ) 634
1172,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 650
1173,( الأوّل ) 650
1174,( الثّاني ) 650
1175,( الثّالث ) 650
1176,( الرّابع ) 651
1177,( الخامس ) 651
1178,( السّادس ) 652
1179,( السّابع ) 653
1180,( مفتاحالقول في بيان جريان الاستصحاب في الأحكام الإجماعية إذا حصل الاختلاف فيها بين الأصحاب ) 653
1181,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 654
1182,( الأوّل ) 654
1183,( الثاني ) 654
1184,( مفتاحالقول في شرائط العمل بالاستصحاب ) 655
1185,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 656
1186,( الأوّل ) 656
1187,( الثاني ) 657
1188,( الثالث ) 657
1189,( الرّابع ) 657
1190,( الخامس ) 657
1191,( السادس ) 658
1192,( السّابع ) 658
1193,( الثامن ) 658
1194,( التّاسع ) 658
1195,( العاشر ) 658
1196,( باب القياس ) 658
1197,( مقدّمةالقول في تعريف القياس و بيان شرائطه ) 658
1198,( مفتاحالقول في أقسام القياس و حجيّته ) 659
1199,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 666
1200,( الأوّل ) 666
1201,( الثّاني ) 666
1202,( الثالث ) 667
1203,( مفتاحالقول في بيان عدم حجية القياس على مذهب الإمامية ) 667
1204,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 671
1205,( الأوّل ) 671
1206,( الثاني ) 672
1207,( الثالث ) 672
1208,( الرّابع ) 672
1209,( الخامس ) 672
1210,( السّادس ) 672
1211,( مفتاحالقول في بيان أن القياس المنصوص العلة حجة و موجب للتعدي ) 672
1212,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 674
1213,( الأوّل ) 674
1214,( الثاني ) 677
1215,( الثّالث ) 677
1216,( الرّابع ) 677
1217,( الخامس ) 677
1218,( السّادس ) 677
1219,( السّابع ) 677
1220,( الثّامن ) 678
1221,( التاسع ) 678
1222,( مفتاحالقول في بيان أقسام القياس المنصوص العلة من حيث التنصيص ) 678
1223,( خاتمة في التعادل و التراجيح ) 679
1224,( مقدّمةفي بيان معنى لفظ التعادل و التراجيح ) 679
1225,( مفتاحالقول في تقسيم الدليل إلى القطعي و الظني ) 680
1226,( و قد اشتمل كلامه هذا على مطالب ثلاث ) 680
1227,( الأولالقول في بيان عدم التعارض بين القطعيين ) 680
1228,( الثانيالقول في بيان عدم التعارض بين القطعي و الظني ) 680
1229,( الثّالثالقول في بيان وقوع التعارض بين الظنيين ) 680
1230,( و ينبغي التنبيهعلى أمور ) 682
1231,( الأوّل ) 682
1232,( الثاني ) 682
1233,( الثالث ) 682
1234,( مفتاحالقول في بيان كيفية التعارض بين الأدلة الظنية و الأمارات الشرعية ) 682
1235,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 686
1236,( الأوّل ) 686
1237,( الثاني ) 686
1238,( الثالث ) 686
1239,( مفتاحالقول في تعارض الدليلين الظنيين و كيفية العلاج بينهما ) 686
1240,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 688
1241,( الأوّل ) 688
1242,( الثّاني ) 688
1243,( الثّالث ) 688
1244,( الرّابع ) 688
1245,( الخامس ) 689
1246,( مفتاحالقول في بيان الرجوع إلى المرجحات السنديّة بعد التساوي من جهة الدلالة و المرجحات الخارجية ) 689
1247,( القول في الترجيح بفقاهة أحد الراويين ) 689
1248,( القول في الترجيح بأفقهية أحد الراويين ) 689
1249,( القول في الترجيح بزهد أحد الراويين ) 689
1250,( القول في الترجيح بأزهدية أحد الراويين ) 689
1251,( القول في الترجيح بورع أحد الراويين ) 689
1252,( القول في الترجيح بأورعية أحد الراويين ) 690
1253,( القول في الترجيح بعلم أحد الراويين بالعربية ) 690
1254,( القول في الترجيح بأعلمية أحد الراويين بالعربية ) 690
1255,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين صاحب الواقعة أو القضية ) 690
1256,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين أكثر مجالسة و مخالطة للعلماء ) 690
1257,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين أقوى طريقا ) 690
1258,( القول في الترجيح بعدالة أحد الراويين ) 690
1259,( القول في الترجيح بأعدلية أحد الراويين ) 690
1260,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين ممن ظهرت و ثبتت عدالته بالاختبار و المعاشرة ) 690
1261,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين ممن ثبتت عدالته بتزكية جمع كثير ) 690
1262,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين ممن ثبتت عدالته بتزكية الرجل الأعلم ) 691
1263,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين ممن ثبتت عدالته بتزكية العدل الذاكر ) 691
1264,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين ممن ثبتت عدالته بتزكية من عرفت تزكية له بالعمل ) 691
1265,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين ممن ثبتت عدالته بتزكية من يكثر بحثه عن أحوال الرجال ) 691
1266,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين أزيد فطنة ) 691
1267,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين ذكرا حرا ) 691
1268,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين أقرب إلى النبي صلى اللَّه عليه و آله عند سماع الحديث ) 691
1269,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين أكثر و أشد حفظا ) 691
1270,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين ضابطا ) 691
1271,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين أضبط ) 692
1272,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين جازما و عالما بما يرويه ) 692
1273,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين في سلامة العقل دائما ) 692
1274,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين غير مدلس ) 692
1275,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين معروف النسب ) 692
1276,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين معروفا ) 692
1277,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين غير ملتبس اسمه باسم أحد الضعفاء ) 692
1278,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين من أكابر الصحابة ) 692
1279,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين مشهور الاسم ) 692
1280,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين ممّن يحفظ الحديث على ظهر قلبه و لا يراجع كتابا ) 692
1281,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين يذكر سبب ذلك الحكم ) 692
1282,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين متحملا للرواية بعد البلوغ ) 692
1283,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين سمع الحديث مشافهة ) 693
1284,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين مباشرا ) 693
1285,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين روى الحديث بلفظه ) 693
1286,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين روى سماعا و إجازة ) 693
1287,( القول في الترجيح بكون الخبر مدنيا ) 693
1288,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين واردا بعد قوة شوكة النبي صلى اللَّه عليه و آله و علو شأنه ) 693
1289,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين متأخر الإسلام ) 693
1290,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين مما اتفقوا على رفعه إلى الرسول صلى اللَّه عليه و آله ) 694
1291,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين عالي السند ) 694
1292,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين مرويا بطرق متعددة ) 695
1293,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين مسندا ) 695
1294,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين معنعنا ) 696
1295,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين ثابتا بطريق الشهرة و الآخر بالإسناد ) 697
1296,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين مسندا إلى كتاب موثوق بصحته ) 697
1297,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين بقراءة الشيخ عليه و الآخر بقراءته على الشيخ أو بإجازته أو بمناولته له أو بخط رآه في كتاب ) 697
1298,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين بالمناولة و الآخر بالإجازة ) 697
1299,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين مما يعم به البلوى ) 697
1300,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين روى عمن أنكر روايته عنه دون الآخر ) 697
1301,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين مسندا بالاتفاق و الآخر مختلف فيه ) 697
1302,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين مسموعا عن المعصوم و الآخر مشكوكا فيه ) 697
1303,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين مورخا و الآخر مطلقا ) 697
1304,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين موقتا و الآخر مطلقا ) 698
1305,( القول في الترجيح بكون أحد الخبرين دالا على التخفيف و الآخر على التغليظ ) 698
1306,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين ذا اسم واحد ) 698
1307,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين ذكر المزكى سبب عدالته ) 698
1308,( القول في الترجيح بكون أحد الراويين بكونه في مقام التقية ) 698
1309,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 698
1310,( الأوّل ) 698
1311,( الثاني ) 698
1312,( الثّالث ) 698
1313,( الرّابع ) 698
1314,( الخامس ) 698
1315,( السّادس ) 698
1316,( السّابع ) 698
1317,( الثّامن ) 698
1318,( التّاسع ) 698
1319,( مفتاحالقول في بيان تعارض الخبرين ) 698
1320,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 704
1321,( الأول ) 704
1322,( الثّاني ) 705
1323,( الثّالث ) 705
1324,( الرابع ) 705
1325,( الخامس ) 705
1326,( مفتاحالقول في بيان كيفية الترجيح بين الناقل و المقرر في تعارض الخبرين ) 705
1327,( مفتاحالقول في بيان كيفية الترجيح بين الحرمة و الإباحة بين الخبرين المتعارضين ) 708
1328,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 709
1329,( الأوّل ) 709
1330,( الثّاني ) 710
1331,( الثالث ) 710
1332,( الرّابع ) 710
1333,( الخامس ) 711
1334,( السّادس ) 711
1335,( السّابع ) 711
1336,( الثامن ) 711
1337,( التّاسع ) 711
1338,( مفتاحالقول في بيان كيفية الترجيح بين النافي و المثبت في الخبرين المتعارضين ) 711
1339,( و ينبغي التنبيه علىأمور ) 712
1340,( الأوّل ) 712
1341,( الثاني ) 712
1342,( الثّالث ) 713
1343,( مفتاحالقول في بيان كيفية الترجيح بين الخبرين المتعارضين إذا كان أحدهما معتضدا بالآخر ) 713
1344,( و ينبغي التنبيه على أمرين ) 714
1345,( الأوّل ) 714
1346,( الثاني ) 714
1347,( مفتاحالقول في بيان أن تطرق النسخ من المرجحات ) 714
1348,( و ينبغي التنبيه على أمور ) 718
1349,( الأوّل ) 718
1350,( الثّاني ) 719
1351,( الثالث ) 719
1352,( الرابع ) 719
1353,( الخامس ) 719
1354,( السّادس ) 719
1355,( السّابع ) 719
1356,( الثّامن ) 719
|