خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 460816
سرشناسه : صدقی آلانق، محمد
عنوان و نام پديدآور : ایمان و عقل و ارتباط آن دو از دیدگاه قرآن و حدیث [پایان نامه]/ محمد صدقی آلانق ؛ استاد راهنما: احمد احمدی ؛ اساتید مشاور: محمد محمدرضایی، احمد عابدی
وضعيت نشر : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی ، معاونت پژوهش حوزه های علمیه، ۱۳۹۰
زبان اثر : فارسی
ساير جزييات : یک متن الکترونیکی: بایگانی PDF
يادداشت : ملزومات سيستم: ويندوز 7+ ؛ با پشتيباني متون عربي؛ + IE8
: داده هاي الکترونيکي
يادداشت : عنوان از روي صفحه عنوان پايان نامه
يادداشت : قالب چاپي اين پايان نامه در کتابخانه آیت الله العظمی حائری (مدرسه فیضیه) موجود مي باشد
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : رساله علمی
درجه پایان نامه : دکتری - سطح ۴ - سطح ۴
رشته تحصیلی : علوم قرآن و حدیث
سال دفاع : ۱۳۸۸
محل دفاع : دانشکده اصول دین
چکيده : رساله حاضر به عنوان ايمان و عقل و ارتباط آن دو از ديدگاه قرآن و حديث به دنبال پاسخ صحيح به اين سئوال است كه ماهيت ايمان و عقل و ارتباط آن دو از ديدگاه قرآن و حديث چيست؟ و سئوالات فرعي متعددي در اين رابطه مطرح است كه تلاش شده به اهم آنها پاسخ داده شود. در اين تحقيق عقل و ايمان در قرآن و حديث مورد بررسي قرار گرفته است برداشت نويسنده اين است كه عقل از اين ديد استعدادي است كه انسان به وسيله آن علم نافع و هدايت گر به سوي عمل صالح كسب مي‌نمايد كه علم و معرفت مذكور موجب رهيابي فرد به دين حق مي‌گردد و احكامي كه از طريق عقل كشف و صادر مي‌شود همانند مدلول دليل معتبر نقلي حجت مي‌باشد. اما ايمان در قرآن و حديث، نتيجه به دست آمده اين است كه ايمان عبارت از معرفت و تصديق قلبي خدا و پيامبر و ما جاء به النبي و اعتقاد به ائمه اثني عشره است و در ماهيت ايمان عمل و يا اقرار زباني دخالت ندارد. در ادامه برخي از ويژگي‌هاي ايمان كه در تبيين ماهيت آن نقش دارد مورد بحث و بررسي قرار گرفته است از جمله اينكه ايمان امر اختياري است، ايمان تجزي ناپذير است، ايمان با شك قابل جمع نيست و فزوني و كاستي را مي‌پذيرد. در تبيين حقيقت ايمان به ناچار مسأله نسبت اسلام و ايمان مورد بررسي قرار گرفته است و معلوم شده است كه اين دو مراتب متعدد دارند و نسبت بين اسلام و ايمان در مرتبه پايين عموم مطلق است يعني هر فرد مؤمن مسلمان است اما هر مسلمان مؤمن نمي‌باشد و در اين مرتبه آن دو اختلاف ماهوي دارند يعني حقيقت اسلام در اين مرتبه چيزي جز اظهار زباني شهادتين نيست اما ايمان در مرتبه اول تصديق قلبي شهادتين است ولي تفاوت اسلام و ايمان در مراتب بالاتر ماهوي نيست بلكه در شدت و ضعف است. در مورد رابطه عقل و ايمان از ديد قرآن و حديث آن چه بايد گفت اين است كه آن دو رابطة بسيار تنگاتنگ دارند و از اين ديد نه تنها بين آن دو تعارضي نيست بلكه تعامل فراوان بين آنها برقرار است، از اين رو، از طرفي عقل موجب تقويت ايمان است. اصولاً عقل اساس ايمان معرفي شده است. و هرگز جدايي ايمان و عقل معنا ندارد و آن كس كه عقل دارد ايمان دارد و ايمان در زمينه عقل معنا پيدا مي‌كند يعني ايمان بدون تعقل امكان ندارد. و هرچه عقل قوي‌تر باشد موجب قوت ايمان است از طرفي اساس بودن عقل بدين معنا نيست كه اگر عقل به كمال برسد از راهنمايي دين و ايمان ديني بي‌نياز بشويم بلكه كارآمدي عقل در سعادت دنيوي و اخروي انسان با راهنمايي وحي است. چون عقل از درك تمام جوانب سعادت بشر عاجز است. با وجود اين عقل در توسعه ايمان نقش بسيار دارد همان‌طور كه ايمان در توسعه كمي و كيفي عقل تأثير قابل توجه دارد و عواملي چند اين نقش ايمان را عملي مي‌كنند. كليد واژه‌ها: عقل، ايمان، اسلام، تصديق، معرفت، شك، حجت باطني، ايمان اختياري
موضوع : کلام اسلامی ( حوزه اصلی )
: الكلام الإسلامي
: ایمان
: الإيمان
: عقل
: العقل
: فهم دین
شناسه افزوده : احمدی، احمد، استاد راهنما
شناسه افزوده : ع‍اب‍دی‌، اح‍م‍د استاد مشاور
شناسه افزوده : محمدرضایی، محمد، استاد مشاور
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : کتابخانه آیت الله العظمی حائری (مدرسه فیضیه)
وضعیت پایان نامه : 3
نوع مدرک : TF
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)