خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 462557
سرشناسه : صفرپور، محمد
عنوان و نام پديدآور : آخرت شناسي از ديدگاه علّامه طباطبايي [پایان نامه]/ محقق: محمّد صفرپور ؛ استاد راهنما: الهی‌زاده
وضعيت نشر : قم؛ خراسان رضوی : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی؛ مدرسه علمیه عالی نواب خراسان رضوی، 1390
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن : per
يادداشت : ملزومات سیستم: ویندوز 7+؛ با پشتیبانی متون عربی؛ + IE9
يادداشت : عنوان از روی صفحه عنوان پایان نامه
يادداشت : قالب چاپی این پایان نامه در کتابخانه مدرسه علمیه نواب خراسان رضوی موجود می باشد
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : رساله علمی
درجه پایان نامه : سطح 3
رشته تحصیلی : تخصصی کلام اسلامی
سال دفاع : 138۸
محل دفاع : مدرسه علمیه عالی نواب خراسان رضوی
چکيده : نگاه جزئي و برداشتهاي جزئي از آراء انديشمندان از جمله معضلات و مسائلي است كه دائماً دامنگير مجامع علمي بوده و هست و منحصر در موضوع خاصي نيز نمي‌باشد. اين مسأله كه خواسته يا ناخواسته به عنوان مغالطه هم از آن استفاده مي‌كنند، براي پژوهشگران و طالبان حقيقت در تمام علوم مخصوصاً علوم انساني و علوم عقلي از اهميت خاصي برخوردار است.اين مشكل راه برون رفتي دائمي و ازبين نرفتني را مي‌طلبد.كه شايد بهترين راه حل تدوين منظومه فكري جامعي از اندیشه انديشمندان مي‌باشد. اين داستان در برداشت‌ها از آراء علامه طباطبايي نيز وجود دارد كه براي حل اين معضل به تدوين منظومه فكري ايشان بايد پرداخت. اين پايان‌نامه عهده‌دار استخراج و تدوين مستند اين منظومه در حوزه آخرت شناسي مي‌باشد.كه از ميان مباحث گسترده اين حوزه،آنچه بدان پرداخته‌مي‌شود مباحث پس از مرگ است كه در چهار فصل تدوين شده‌است. در فصل اول به تعريف و تبيين موضوع و بيان اهداف و فوائد و امتيازات اين رساله با نمونه‌هاي قبلي اشاره مي‌شود. فصل دوم با عنوان«عالم برزخ» آمده است كه پس از تعريف لغوي و اصطلاحي برزخ به اثبات آن از طريق عقل و نقل همت گماشته ‌شده‌است. پس ازاثبات عالم برزخ براي بيان كيفيت حضور انسان در آن عالم به تبيين دو متغير اصلي آن يعني حقيقت انسان و حقيقت عالم برزخ پرداخته ‌شده ‌است. که علامه حضور انسان را همراه بدني مثالي در برزخ اثبات مي‌كند. فصل سوم«يوم القيامه» در چهار بخش حشر، نامه عمل،ميزان وصراط تنظيم شده‌است.و علامه با بيان اينكه ملاك حشر، داشتن علم و شعور و اختيار است، اين ملاك را در انسان و جن اثبات مي‌كنند.در نتيجه حشر را فقط برای انسان و جن ثابت مي‌داند. در ادامه با بيان حقيقت عمل و جزا،نامه اعمال را وجود خارجي اعمال بر می‌شمارد كه انسان با علم حضوري آن را درك مي‌كند. و در بحث «ميزان» اقوال مختلف را بيان مي‌كنند و نظر خود را چنين بيان مي‌كند كه مراد از ميزان "وسيله سنجش و اندازه‌گيري" است اعم از اينكه براي عقيده باشد يا براي فعل يا قول و... . و در بيان حقيقت صراط مي‌فرمايد: در عالم دنيا دو صراط و مسيرحركت وجود دارد؛يك صراط تكويني كه بين تمام موجودات اعم از انسان و غير انسان جريان دارد و يك صراط تشريعي كه مختص به انسان است و با اراده و اختيار آن را مي‌پيمايد. فصل چهارم با عنوان «بهشت و جهنم» با بيان اينكه حقيقت ثواب و عقاب چيزي جز باطن و حقيقت اعمال نخواهد بود، به توصيف نعمت‌هاي مادي ومعنوي بهشت و عذاب‌هاي جهنّم از منظر علامه پرداخته‌ مي‌شود.
يادداشت : داده های الکترونیکی
موضوع : کلام اسلامی
: الكلام الإسلامي
شناسه افزوده : الهی‌زاده ، محمدحسن، ‏‫۱۳۵۱‬- استاد راهنما
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : کتابخانه مدرسه علمیه عالی نواب خراسان رضوی
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
نوع ماده : پایان نامه حوزوی
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)