خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 463322
سرشناسه : چوپان پسندآباد، محمد
عنوان و نام پديدآور : تحقيق در استعارات و كنايات قرآن و جمع‏ آورى و شرح آنها در 15 جزء قرآن [پایان نامه]= تحقيق في استعارات و كنايات القرآن، و جمعها و شرحها في 15 جزء من القرآن=researchonmetaphors metonymies of Quran and compiling describing them in 15 parts of Quran/ محمد چوپان پسندآباد؛ استاد راهنما: سيد محمدباقر حجتی
وضعيت نشر : قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، معاونت پژوهشی، دفتر تبلیغات اسلامی، 1391
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن : per
يادداشت : ملزومات سیستم: ویندوز (XP+)، با پشتیبانی از متون فارسی و عربی؛ گوگل کروم ۲۳+، موزیلا فایرفاکس ۲۳+، اینترنت اکسپلورر ۹+، ادوب اکروبات ریدر ۹+
يادداشت : عنوان از روی صفحه عنوان پایان نامه
يادداشت : کتابنامه
درجه پایان نامه : رشته الهيات و معارف اسلامى
رشته تحصیلی : گرايش علوم قرآن و حديث
سال دفاع : 1372
محل دفاع : دانشگاه تربيت مدرس
چکيده : 'اصل اين است كه لفظ را در همان معناى وضعى استعمال كنيم؛ ولى اگر انسان مجبور به استعمال هر لفظ فقط در معناى وضعى خود باشد، مى بايست در هر لحظه دست به آفرينش صدها لغت جديد بزند و اين كار تقريبا غيرعملى است، لذا براى بيان احساسات و عواطف خود، گاهى لفظى را با تركيبى در معناى جديد ويا به خاطر علاقه در معناى ديگر استعمال مى كند. اگر اين علاقه، علاقه مشابهت به همراه قرينه مانعه بود، آن استعمال را استعاره گويند. استعاره با دروغ، غلط، مجاز مرسل و تشبيه و مشاكله فرقهايى ممتاز دارد. استعاره به اعتبار مستعارله، مستعارمنه و جامع به اقسامى تقسيم مى شود. كنايه در لغت عبارت است از پوشيده سخن گفتن و در اصطلاح استعمال لفظ در معناى حقيقى و اراده لازم معنا. گاهى كنايه دال بر صفت، گاهى دال بر موصوف و گاهى دال بر نسبت است. كنايه به اعتبار وسايط هم تقسيماتى دارد. كنايه با مجاز مرسل به علاقه لازم و ملزم، سبب و مسبب، و تفسير عرفانى و تفسير باطنى فرقهايى ممتاز دارد. از طرف ديگر، با رسم و خاصه مركبه منطق و معناى صحيح باطن قرآن مرتبط است. كنايه را مى توان يكى از معانى نزديك باطن قرآن دانست. زيرا باطن همان طوريكه از روايات و منابع ديگر استفاده مى شود عبارت است از فهم بالاترى از ظواهر الفاظ قرآن و كنايه د رحقيقت چنين است. استعاره و كنايه در فلسفه با عنوان «اعتباريات» مطرح مى شوند و چون اعتباريات با حقايق ارتباط ندارند، نبايد در برهان مورد استفاده واقع شوند. در ادامه، تمامى استعارات و كنايات ذكر شده در دوازده منبع مهم جمع آورى، و در جدولى فهرست و سپس شرح شده اند، و هر مورد در جداولى با تقسيمات مربوط تطبيق شده اند.'
موضوع : علوم قرآن
: علوم القرآن
: کنایات قرآن
: كنايات القرآن
: استعارات قرآن
: استعارات القرآن
: جمع آوری قرآن
: جمع القرآن
شناسه افزوده : حجتی، سید محمدباقر، استاد راهنما
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
نوع ماده : پایان نامه حوزوی
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)