خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 561055
سرشناسه : واعظي، محمدجواد
عنوان و نام پديدآور : معاد جسماني در حکمت متعاليه و کتاب و سنت [پايان نامه]/ واعظي، محمدجواد ؛ استاد راهنما: پارسانيا، حميد
وضعيت نشر : قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، 1393
زبان اثر : per
يادداشت : ملزومات سيستم: ويندوز (XP+)، با پشتيباني از متون فارسي و عربي؛ گوگل کروم 23+، موزيلا فايرفاکس 23+، اينترنت اکسپلورر 9+، ادوب اکروبات ريدر 9+
يادداشت : عنوان از روي صفحه عنوان پايان نامه
يادداشت : قالب چاپي اين پايان نامه در کتابخانه مرکز مديريت حوزه علميه قم موجود مي باشد
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : رساله علمي
درجه پایان نامه : دکتري (سطح 4 حوزه)
محل دفاع : مرکز مديريت حوزه علميه قم
چکيده : مطالعه ديدگاه حکما و فلاسفه، به ويژه صدرالمتألهين در باره معاد جسماني و بررسي انطباق و يا عدم انطباق آن با آموزه‌هاي قرآن است. نگارنده با ذکر تاريخچه اي از مواجهه متکلمان و فيلسوفان با موضوع معاد جسماني، به طرح شبهه‌هايي که اين اعتقاد در مجامع علمي ايجاد کرده پرداخته و برخي از آنان را مطرح و ديدگاه ملاصدرا را راهي براي برون‌رفت از اين شبهات معرفي نموده و بر اين باور است که ديدگاه ملاصدرا با توضيحات قرآن کريم از معاد جسماني سازگار است. به اعتقاد او تعريفي که برخي از ديدگاه اين حکيم ارائه داده و مي‌گويند ملاصدرا معتقد است جسمي که در قيامت عذاب مي‌شود جسم برزخي است، صحيح نمي باشد. وي تبيين جديدي از اين ديدگاه صدرالمتألهين ارائه کرده است. او ابتدا مفهوم معاد، برزخ و قيامت و معاد جسماني را از نظر لغوي و اصطلاحي بيان مي کند، سپس اشکالات و شبهاتي که بر اين ديدگاه وارد شده را مطرح و نظر برخي از حکما در باره اين شبهات را بيان مي نمايد. در بخش دوم اين تحقيق معاد جسماني در حکمت متعاليه و اصولي که منتج اين نظر مي‌شود مورد مطالعه قرار گرفته است. نگارنده ده اصل را به عنوان مقدمات پذيرش معاد جسماني مطرح نموده و از آنها نتيجه گرفته كه شخص انسان که از نفس و همين بدن ترکيب يافته، در آخرت محشور مي‌شود؛ با اين تفاوت که بدن انسان دو حيث دارد؛ يک حيث ثابت و يک حيث متغير. اولي آلت افعال انسان است و دومي شأن نباتي انسان و حيثيت دوم يعني بدن انسان نابودن شدني است؛ ولي حيثيت اولي بدن انسان ثابت است. او سپس اشکال‌هايي که بر نظريه ملاصدرا مي‌شود را پاسخ داده است. در بخش سوم معاد جسماني را از نگاه قرآن و حديث تبيين نموده و در بخش چهارم موارد انطباق نظريه ملاصدرا با کتاب الاهي و سنت نبوي و موارد عدم انطباق را مورد بحث قرار داده است.
يادداشت : داده‌هاي الکترونيکي
توصیفگر : معاد
: قيامت
: معاد جسماني
: برزخ
: شبهات
: ملاصدرا
شناسه افزوده : پارسانيا، حميد
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : مرکز مديريت حوزه علميه قم
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)