خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 561117
سرشناسه : ش‍ی‍رازی‌، زه‍را
عنوان و نام پديدآور : نسبت عقل و وحي از ديدگاه علامه طباطبايي و آيت‌الله جوادي آملي [پايان نامه]/ شيرازي، زهرا ؛ استاد راهنما: داعي‌نژاد، سيد محمدعلي
وضعيت نشر : قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، 1393
زبان اثر : per
يادداشت : ملزومات سيستم: ويندوز (XP+)، با پشتيباني از متون فارسي و عربي؛ گوگل کروم 23+، موزيلا فايرفاکس 23+، اينترنت اکسپلورر 9+، ادوب اکروبات ريدر 9+
يادداشت : عنوان از روي صفحه عنوان پايان نامه
يادداشت : قالب چاپي اين پايان نامه در کتابخانه مرکز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران موجود مي باشد
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : رساله علمي
درجه پایان نامه : کارشناسي ارشد (سطح 3 حوزه)
محل دفاع : مرکز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران
چکيده : ارتباط عقل و وحي و اثبات حجيت عقل و وحي و محدوده هر از آن دو از نگاه علامه طباطبايي و آيت‌الله جوادي آملي است. از آنجا که وحي از جانب خدا نازل شده و مصون از تحريف و خطاست و حجيت و سنديت دارد و همچنين لغت عقل و مشتقات آن نيز در قرآن مکرر به کار برده شده، و اعتبار آن مطرح گرديده است، موضوع ارتباط اين دو و محدود و قلمرو هر کدام همواره مورد بحث بوده است. نگارنده تلاش مي‌کند نسبت اين دو را از ديدگاه آيت‌الله جوادي آملي و علامه طباطبايي بررسي کند. اين نوشتار با بيان مباحثي از قبيل: معناشناسي عقل و وحي، اعتبار و حجيت عقل، قلمرو عقل از ديدگاه وحي، خدمات عقل به وحي، خدمات وحي به عقل، راه‌حل‌هاي تعارض عقل و وحي به بيان ديدگاه‌هاي آن دو بزرگوار پرداخته است. در باره ماهيت و چيستي عقل آنها معتقدند عقل همان ادراکاتي است که انسان آنها را در دل پذيرفته و به آنها تعهد قلبي دارد. مرحوم علامه عقل را به نظري و عملي تقسيم نموده و معتقد است قضاوت و تشخيص عقل در مورد معارف الاهي محدود است و خداوند بزرگ‌تر از آن است که حدي برايش قرار داده شود. در باره عقل عملي هم معتقد است عقل قادر به تشخيص قبح و حسن اشيا هست و احکام عقلي در افعال تشريعي که خداوند فرموده جاري مي‌شود. به نظر علامه عقل در کنار وحي مي‌تواند راه کمال را طي کند و با توجه به اين‌که عقل خود معيار تشخيص خوب و بد قرار گرفته، وجود پاداش، کيفر و تبيين اين‌که چه کاري نيک و چه کاري بيهوده مي‌باشد، از امور مربوط به عقل است. نگارنده در ادامه ديدگاه آيت‌الله جوادي آملي در باره تقسيم‌بندي عقل را مطرح کرده که وي ابتدا عقل را به ديني و فلسفي و در مرحله بعد به نظري و عملي در حکمت و فلسفه تقسيم نموده و همه اقسام آن را توضيح مي‌دهد. آيت‌الله جوادي معتقد است عقل عملي کارش درک نيست عزم و اراده است.
يادداشت : داده‌هاي الکترونيکي
توصیفگر : عقل
: وحي
: سيد محمدحسين طباطبايي
: عبدالله جوادي آملي
: حجيت عقل
: اقسام عقل
شناسه افزوده : داعي‌نژاد، سيد محمدعلي
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : مرکز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)