خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 561142
سرشناسه : پاکروان، مهين
عنوان و نام پديدآور : پژوهشي نوين در علم واجب تعالي (بررسي تطبيق ديدگاه فلسفه مشاء، اشراق و حکمت متعاليه با کتاب و سنت) [پايان نامه]/ پاکروان، مهين ؛ استاد راهنما: خسروپناه، عبدالحسين
وضعيت نشر : قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، 1393
زبان اثر : per
يادداشت : ملزومات سيستم: ويندوز (XP+)، با پشتيباني از متون فارسي و عربي؛ گوگل کروم 23+، موزيلا فايرفاکس 23+، اينترنت اکسپلورر 9+، ادوب اکروبات ريدر 9+
يادداشت : عنوان از روي صفحه عنوان پايان نامه
يادداشت : قالب چاپي اين پايان نامه در کتابخانه مرکز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران موجود مي باشد
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : رساله علمي
درجه پایان نامه : کارشناسي ارشد (سطح 3 حوزه)
محل دفاع : مرکز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران
چکيده : پژوهشي تطبيقي در باره مفهوم علم خداوند به ذات و ماسوا از ديدگاه مکاتب فلسفي و ديدگاه قرآن و روايات است. در اين تحقيق نويسنده ديدگاه بزرگان مکتب مشاء، اشراق و حکمت متعاليه را در باره علم خداوند با ديدگاه قرآن و روايات مقايسه کرده و بر اين باور است که اگرچه در اين نظرات اختلافاتي وجود دارد، ولي چون هر سه مکتب اسلامي مي‌باشد از روح کلام وحي جدا نبوده و يک وحدت معنايي خاصي دارند. نگارنده در آغاز علم را تعريف کرده و اقسام آن را برشمرده و به بيان جايگاه علم الاهي در فلسفه اسلامي و پيشينه اين بحث و معرفي مکاتب فلسفي پرداخته است. پس از آن ديدگاه بزرگان مشاء مانند ابن سينا در باره علم واجب تعالي به ذات مطرح و مورد ارزيابي قرار گرفته و نقد فخر رازي بر او بيان شده و در ادامه ديدگاه اشراقيون و نظر ملاصدرا مطرح گرديده است. نگارنده حضوري دانستن علم خداوند به ذات و عينيت آن با ذات را امري متفق عليه بين سه مکتب مي‌داند که متون ديني ما نيز آن را تأييد مي‌کند. پس از آن ديدگاه‌هاي مختلف در باره علم الاهي به ماسوا را مورد بررسي قرار داده و آن را به علم قبل از ايجاد و علم بعد از ايجاد تقسيم کرده است. ديدگاه اين مکاتب نسبت به اين موضوع متفاوت ذکر شده و از برآيند آيات و روايات چنين گزارش شده است که علم خداوند به اشيا قبل از پيدايش، عين ذات اوست و ماديات هم معلوم او واقع مي‌شوند؛ بدون آن‌که علم الاهي تحت تأثير جسمانيت آنها باشد. در باره علم بعد از ايجاد همه مکاتب اتفاق دارند که اين علم به صورت تفصيلي وجود دارد و متون روايي و قرآن هم بين علم قبل از ايجاد و با علم بعد از ايجاد تفاوتي قايل نشده‌اند. البته مشاء و اشراق اين علم را خارج از ذات دانسته‌اند و حکمت متعاليه به علم در مقام فعل و عينيت آن با ذات اعتقاد دارند.
يادداشت : داده‌هاي الکترونيکي
توصیفگر : علم
: علم الاهي
: مشاء
: اشراق
: حکمت متعاليه
شناسه افزوده : خسروپناه، عبدالحسين
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : مرکز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)