خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 561165
سرشناسه : گلمکاني، رامين
عنوان و نام پديدآور : نور و ظلمت در قرآن از ديدگاه فلاسفه مفسر [پايان نامه]/ گلمکاني، رامين ؛ استاد راهنما: فياض صابري، عزيزالله
وضعيت نشر : قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، 1393
زبان اثر : per
يادداشت : ملزومات سيستم: ويندوز (XP+)، با پشتيباني از متون فارسي و عربي؛ گوگل کروم 23+، موزيلا فايرفاکس 23+، اينترنت اکسپلورر 9+، ادوب اکروبات ريدر 9+
يادداشت : عنوان از روي صفحه عنوان پايان نامه
يادداشت : قالب چاپي اين پايان نامه در کتابخانه مرکز مديريت حوزه علميه خراسان موجود مي باشد
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : رساله علمي
درجه پایان نامه : کارشناسي ارشد
محل دفاع : مرکز مديريت حوزه علميه خراسان
چکيده : بيان معنا و حقيقت نور و ظلمت از ديدگاه فلاسفه و مفسران قرآن است. نگارنده با مطالعه ديدگاه شش تن از فلاسفه و برخي منتقدان آنان (شيخ‌الرئيس بوعلي سينا، ابوحامد غزالي، شيخ اشراق سهروردي، فخر رازي، صدرالمتألهين و علامه طباطبايي) به بررسي اين موضوع پرداخته است. او در فصل اول به بيان معنا و حقيقت نور و ظلمت از ديدگاه‌هاي مختلف فلسفي، کلامي و حتي دانشمندان فيزيک پرداخته و به اين نتيجه رسيده که نظر ملاصدرا بهترين بيان مي‌باشد. ملاصدرا معتقد است نور ظاهر به ذات خويش است و ظاهرکننده غير، پس نور و وجود واحد هستند و نور همچون وجود حقيقت بسيطي است که منقسم به اقسامي مي‌شود. فصل دوم به مراتب و اقسام نور اختصاص يافته و ثابت شده که اولاً، نور مشترک معنوي است و يک مفهوم کلي است که مصاديق متعدد دارد و يکي از مصاديق آن ذات باري تعالي است؛ چرا که ذات حق نيز «ظاهر بذاته و مُظهر لغيره» مي‌باشد. ثانياً، نور داراي مراتب تشکيکي است. ثالثاً، داراي اقسام است. او اين اقسام را ابتدا از شيخ اشراق، سپس از ملاصدرا نقل کرده که يک قسم از نور، نور واجب تعالي و اقسام ديگر انوار عقليه، نفسيه و جسميه است. نگارنده در فصل سوم به بيان کلياتي در باره نور و ظلمت در قرآن پرداخته و آنها را به محسوس مادي، معنوي و مختص به عالم آخرت و روحاني تقسيم نموده و نمونه‌هاي قرآني آن را ذکر کرده است. پس از آن به اختلافِ موجود ميان اهل تفسير در باره حقيقت يا مجاز بودن نور و ظلمت پرداخته و در نهايت آن را حقيقي مي‌داند. سپس موارد استعمال واژه ظلمت را در قرآن بيان کرده است. او در فصل چهارم ديدگاه فلاسفه مذکور را ذيل آيات متعدد قرآني به ترتيب سور قرآن مطرح مي کند.
يادداشت : داده‌هاي الکترونيکي
توصیفگر : نور
: ظلمت
: انوار عقليه
: انوار جسميه
: انوار نفسيه
: فلاسفه
: مفسران قرآن
شناسه افزوده : فياض صابري، عزيزالله
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : مرکز مديريت حوزه علميه خراسان
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)