خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شناسگر رکورد : 614613
سرشناسه : کریمی،حسین، مولف
زبان اثر : per
کشور محل نشر يا توليد : IR
عنوان و نام پديدآور : بررسی نفس درمرصادالعبادومثنوی معنوی [پایان‌نامه]/حسین کریمی
وضعيت نشر و پخش و غيره : دانشگاه لرستان،دانشکده ادبیات وعلوم انسانی، ‭۱۳۹۰‬
يادداشتهاي مربوط به نشر، بخش و غيره : چاپی
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن : کارشناسی ارشد
زمان اعطا مدرک : ‭1390/11/09‬
يادداشتهاي مربوط به خلاصه يا چکيده : انسان ازکهن ترین ایام دریافت که حیات جسم اوبازبسته به موجودی دردرون اوست. این موجودحیات بخش درتورات ،خون وگاهی نفس دانسته شده است .فیلسوفان یونان باستان باطرح مبحث نفس وعرضه ی تلقی های مختلف ازآن ،موجب گسترش این مضمون درفرهنگ های مختلف شدند. فیلسوفان مسلمان همچون ابن سینا ،فارابی،غزالی ودیگران باعنایت به آشنایی بامفهوم نفس دریونان باستان درمورد مفهوم نفس در قرآن کریم سخن گفته ودرباب قدوم یاحدوث ،جسمانی یاروحانی بودن ودیگرصفات آن بحث کرده اند. این موضوع موجب بروز اختلاف درمصداق نفس درمتون ادب پارسی شده است تاجایی که علاوه بر این که اکنون برای واژه نفس بیش ازبیست معنی ذکرمی شوددریک متن واحدهم نفس مصداق های متعددوگاه متضاددارد .صاحبان مرصادالعباد ومثنوی معنوی بیشترین تاثیر ازباورهای قرآنی هستند ازاین رونفس درآثار آنان معادل بامفهوم نفس درقرآن کریم وبیشر به مفهوم روح ونفس اماره است .اماازآن جا که این دوازباورهای روزگارخویش ومهمتر ازهمه فلاسفه نوافلاطونی هم متاثرند درمثنوی ومرصادالعباد مصداق های دیگری هم برای نفس هم پدیداراست. مولوی علاوه براین که ازنفس کلی سخن گفته گاه نفس رابرابرجان حیوانی دانسته است .باین همه به دلیل گرایش بیشتروی به عرفان عملی،نفس درمثنوی غالبا درمعنای نفس اماره که منشا شهوات وصفات رذیله است به کاررفته وازسایرمراتب آن باالفاظی چون روح،جان وروان یادشده است .نجم رازی نفس رادختری دانسته که ازازدواج روح وقالب به وجودآمده است وبه مادرش قالب شباهت دارد .اگرچه گاه نفس ازنظراومعادل روح یاجان است .درمرصادهم نفس بیشترمنشاصفات مذموم یعنی همان نفس اماره است .دراین پایان نامه به سیر شکل گیری این مضامین وتفاوت های آن هاوتجلیشان درمثنوی ومرصادالعبادپرداخته شده است
سازمان : کتابخانه مرکزی
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)