خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 618891
سرشناسه : ابراری، خدیجه
عنوان و نام پديدآور : اسراف و تبذیر از دیدگاه قرآن و حدیث [پایان نامه]/ خدیجه ابراری ؛ استاد راهنما: محمدرضا تویسرکانی
وضعيت نشر : قم: پژوهشکده مدیریت اطلاعات و مدارک اسلامی؛ مرکز مدیریت حوزه های علمیه خوهران، معاونت پژوهش، 1396
زبان اثر : per
يادداشت : ملزومات سیستم: ویندوز XP+؛ با پشتیبانی متون عربی؛ +IE۹، موزیلا فایرفاکس +۲۳، گوگل کروم +۲۳.
يادداشت : عنوان از روی صفحه عنوان پایان نامه
يادداشت : جهت مطالعه پایان نامه به قم، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران، معاونت پژوهش مراجعه فرمایید.
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : پایان نامه
درجه پایان نامه : کارشناسی ارشد = سطح ۳
رشته تحصیلی : فقه و اصول
سال دفاع : 1387
محل دفاع : مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، معاونت پژوهش
چکيده : ریشة برخی مشکلات اقتصادی جوامع امروزی همچون فقر، بی عدالتی و فاصلة طبقاتی را می توان در اسراف و تبذیر جستجو کرد. همان گونه که از تعریف اسراف به : «تجاوز از حدّ و زیاده روی کردن در هر کاری» بر می آید، خروج از اعتدال و میانه روی، بن مایۀ این بلای خانمانسوز اجتماع است. هزاران نفری که هر روزه جان خود را بواسطه مشکلات ناشی از فقر و نادارای از دست می دهند و میلیون ها نفری که از امکانات اولیه و ابتدایی زندگی محرومند، نشانگر خروج بشریت از انصاف و اعتدال در بهره مندی از مواهب طبیعی و اسراف و تبذیر نعمات الهی توسط مسرفینی منفعت طلب، فردگرا، انحصار جو، برتری طلب، جاهل و لذت مدار است. چرا که بنابر فرمایش امیرالمؤمنین ع ، خداوند روزی همۀ مخلوقات را تضمین و مقدار آن را مشخص کرده است و اگر عده ای با اسراف و تبذیر خود، زمینۀ حرمان سایر افراد جامعه از نعم خدادادی را فراهم نکنند، فقر و بی عدالتی، اینچنین جوامع بشری را آزار نمی دهد. حرمت اسراف را می توان از کتاب، سنت، اجماع و عقل به صراحت دریافت نمود و با غور و بررسی در آیات و روایات فراوانی که در ذم آن آمده است، می توان حساسیت قابل توجه آموزه های اسلامی نسبت به این مساله و علت تأکید بر بیان شاخص ها و ویژگی های مسرفین و مبذرین را فهم نمود. البته در کنار واژۀ اسراف، شاهد استفادۀ متون دینی از کلمۀ «اقتار» که نقطۀ مقابل اسراف بوده و به معنای سخت گرفتن در پرداخت نفقه به خانواده است، مي باشيم كه نشان دهنده ضرورت توجه به ملاك اعتدال و ميانه روي برای پرهیز از افراط و تفریط است. همچنین باید توجه نمود که اسراف امری نسبی بوده، تا حدودی تابع وضع رفاه عمومی جامعه است. از سوی دیگر، چنانچه به آثار شوم فردی و اجتماعی این موضوع كه شامل فقر، زوال نعمت، محرومیت از محبت الهی، زمینه سازی عذاب تدریجی، هلاکت، فاصله طبقاتی، فساد مالی و اقتصادی و اتلاف و تضییع سرمایه های اجتماعی است توجه کنیم، انگیزۀ شناخت و احصاء عوامل و بسترهای شیوع اسراف کاری، مضاعف خواهد شد.
يادداشت : داده های الکترونیکی
موضوع : اصول فقه ( حوزه اصلی )
: اُصول الفقه
: Jurisprudence fundamentals, jurisprudence principles, Usul al-fiqh
: اسراف
: lt;الاسراف=اسرافgt;
: تبذیر
: lt;التبذير=تبذيرgt;
: فقر
: الفقر
: existential indigence
: poverty;
: need;
: اق‍ت‍ص‍اد
: Economics
: lt;الاق‍ت‍ص‍اد=اق‍ت‍ص‍ادgt;
: بخلاقتار
: lt;البخل=بخلgt;
شناسه افزوده : ت‍وی‍س‍رک‍ان‍ی‌، م‍ح‍م‍درض‍ا، ۱۳۴۲ - ، استاد راهنما
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : قم، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، معاونت پژوهش
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)