خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 618913
سرشناسه : حسن زاده، سیده زهرا
عنوان و نام پديدآور : تعالیم صائبین [پایان نامه]/ سیده زهرا حسن زاده ؛ استاد راهنما: عبدالرحیم سلیمانی
وضعيت نشر : قم: پژوهشکده مدیریت اطلاعات و مدارک اسلامی؛ مرکز مدیریت حوزه های علمیه خوهران، معاونت پژوهش، 1396
زبان اثر : per
يادداشت : ملزومات سیستم: ویندوز XP+؛ با پشتیبانی متون عربی؛ +IE۹، موزیلا فایرفاکس +۲۳، گوگل کروم +۲۳.
يادداشت : عنوان از روی صفحه عنوان پایان نامه
يادداشت : جهت مطالعه پایان نامه به قم، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران، معاونت پژوهش مراجعه فرمایید.
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : پایان نامه
درجه پایان نامه : کارشناسی ارشد = سطح ۳
رشته تحصیلی : فقه و اصول
سال دفاع : 1387
محل دفاع : مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، معاونت پژوهش
چکيده : صائبین به معنای خارج شدگان از یک دین و وارد شدگان به دین دیگر و یا به معنای معمدون (فرو رفتگان در آب) است. اين گروه از دیرباز مورد توجه کتب ملل و نحل قرار گرفته و به واسطه نام برده شدن از آنان در قرآن و لسان اهل بیت ع ، تعالیم و عقاید آنان در کتب فقهی و تفسیری بررسی شده است. آنچه تفحّص در آراء و اعتقادات آنان را در زمان حاضر ضروری می كند، حضور پیروان قابل توجه این دین در جنوب کشورهای عراق و ایران، به ویژه در شهر اهواز و حاشیه کارون است. معاشرت آنان با مسلمانان و تغییراتی که به مرور ایام در اعتقادات و تعالیم این دین به وجود آمده، دست یازيدن به شیوه ای برای همزیستی مسالمت آمیز با آنان را منوط به انجام پژوهش هایی نوین نموده است. در مورد خاستگاه این دین، شهرستانی منشأ آیین را الهی دانسته و آنان را پیروان شیث و ادریس معرفی می کند. همچنین صائبین را به دو گروه حرّانی و مندایی تقسیم کرده اند و دسته اول را مشرک و ستاره پرست و دسته دوم را در زمرۀ موحدین دانسته اند. صائبین مندایی همان گونه که از کتاب مقدسشان «گنزاربا» بر می¬آید به خدای یکتا ایمان داشته، تنها او را می¬پرستند. به معاد و زنده شدن پس از مرگ باور داشته و جزای اعمال را به دوران پس از زنده شدن مجدد احاله می¬دهند. همچنین آدم، شیث، نوح، سام و یحیی ص را به عنوان پیامبران الهی قبول داشته و از نزول کتاب مقدسشان بر حضرت آدم سخن گفته اند و فراموشی برخی احکام دینی از جمله تعمید را موجب ارسال حضرت یحیی برای احیا و تقویت این آئین می دانند. به همین جهت، حضرت یحیی و کتاب منسوب به او (ادراشی ادیهیا) از تقدس و جایگاه والایی در میان آنان برخوردار است. صائبین همچنین در گسترۀ احکام دینی خود، دارای تعلیماتی از این دسته اند: طهارت(غسل تعميد)، رشامه(وضو) كه فرد را به بالاترین درجه پاکی می رساند، براخه (نماز) که در سه نوبت صبح (مقارن طلوع آفتاب) و ظهر و عصر خوانده می شود، روزه که به دو صورت انجام می شود: امساک هشت روزه از خوردن گوشت، ماهی و تخم مرغ در شبانه روز و نیز امساک 24 روزه که در آن از انجام مناسک رسمی دینی همچون تعمید، ازدواج و ذبح خودداری می کنند، ازدواج که فقط با هم کیشان خود صورت می پذیرد، ذبح که دارای مقررات ویژه است، محرمات که مرتکب آنها گاهی از جامعه طرد می¬شود و... آنچه موجب بروز اختلاف در میان مفسرین و فقیهان شده، این مطلب است که آیا صائبین را در زمرۀ ادیان الهی محسوب نمایند و با آنان همچون سایر اهل کتاب برخورد كنند یا اینکه آنها را همچون مشرکین، از شمول اهل ذمّه خارج نمایند. به نظر می آید خلط صائبین حراني با صائبین مندایی، یکی از عوامل مهم این اختلافات بوده باشد.
يادداشت : داده های الکترونیکی
موضوع : اصول فقه ( حوزه اصلی )
: اُصول الفقه
: Jurisprudence fundamentals, jurisprudence principles, Usul al-fiqh
: صائبیان،صائبین
: الصائبيون
: sabaeans
: ادیان
: الأديان
: مذاهب
: صائبين در قرآن و فقه
: مندایی
: حرانیان، حرانی
شناسه افزوده : س‍ل‍ی‍م‍ان‍ی‌ اردس‍ت‍ان‍ی‌، ع‍ب‍دال‍رح‍ی‍م‌، ‏‫۱۳۳۸ - ‏ ، استاد راهنما
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : قم، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، معاونت پژوهش
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)