خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 618922
سرشناسه : رحمتی، عصمت
عنوان و نام پديدآور : حضرت ابراهیم (ع) در قرآن و عهدین ( بررسی تطبیقی ) [پایان نامه]/ عصمت رحمتی ؛ استاد راهنما: علي اكبر ارج
وضعيت نشر : قم: پژوهشکده مدیریت اطلاعات و مدارک اسلامی؛ مرکز مدیریت حوزه های علمیه خوهران، معاونت پژوهش، 1396
زبان اثر : per
يادداشت : ملزومات سیستم: ویندوز XP+؛ با پشتیبانی متون عربی؛ +IE۹، موزیلا فایرفاکس +۲۳، گوگل کروم +۲۳.
يادداشت : عنوان از روی صفحه عنوان پایان نامه
يادداشت : جهت مطالعه پایان نامه به قم، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران، معاونت پژوهش مراجعه فرمایید.
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : پایان نامه
درجه پایان نامه : کارشناسی ارشد = سطح ۳
رشته تحصیلی : فقه و اصول
سال دفاع : 1388
محل دفاع : مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، معاونت پژوهش
چکيده : حضرت ابراهیم ع به عنوان پرچمدار توحید و یکتاپرستی از چنان جایگاه ممتاز و برجسته ای برخوردار است که تمامی ادیان مهم مسیحیت، یهودیت و اسلام، خود را به او منتسب می کنند. تا جایی که این ادیان را تحت عنوان «ادیان ابراهیمی» نامگذاری می نمایند. این اشتراک در پذیرش حضرت ابراهیم ع به عنوان نبی الهی و قائل شدن جایگاه ویژه برای شخصیت ایشان، این فرصت را به دست می دهد که با مقایسۀ گزارش های تاریخی کتب مقدس سه دین بزرگ پیش گفته، وجوه تفاوت و امتیاز این ادیان در پرداختن به چهرۀ یک شخصیت مقبول و پذیرفته شده در آن دین مشخص شود و در ضمن آن، عظمت این پیامبر خلیل الله بیشتر مشخص گردد. در خلال این بررسی هاست که بطلان شبهاتی همچون انتساب آن حضرت به شخصی مشرک همانند «آزر» به عنوان پدر ایشان روشن می شود و مشخص می گردد که «تارخ» را می بایست پدر آن نبی مکرم دانست. همچنین این اختلاف میان عهد قدیم (کتاب مقدس یهودیان و مسیحیان که به تساهل می توان آن را تورات نامید) و عهد جدید (کتاب مقدس مسیحیان که آن را نیز با مسامحه می توان انجیل نامید) با قرآن کریم در خصوص ذبیح بودن اسماعیل یا اسحاق- فرزندان حضرت ابراهیم- در این مقایسه تطبیقی مجال واکاوی بیشتر می یابد. در مجموع می توان برخی تفاوت گزارش های عهدین و قرآن را در اين موارد دسته بندی نمود: نامیده شدن آن حضرت به ابرام و سپس به ابراهیم در عهدین و تک نام بودن آن حضرت(همان ابراهیم) در قرآن، ذکر تبار و نسب نامه در عهدین و پرهیز قرآن از پرداخت به این جزئیات، نام بردن و بیان مطالب اجمالی پیرامون همسران حضرت ابراهیم در عهدین و پیروی قرآن از روش عدم پرداخت به جزئیات تاریخی، ذکر نام هشت فرزند حضرت ابراهیم در عهد قدیم و جدید و اکتفای قرآن کریم به ذکر نام دو فرزند (اسحاق و اسماعیل)، عدم نسبت در آتش افکنده شدن به حضرت ابراهیم ع در عهدین و بیان صریح در آتش انداخته شدن شخص حضرت در قرآن، عدم سخن گفتن از تجدید بنای کعبه در عهد قدیم و جدید و اشارۀ قرآن به انجام این عمل توسط آن حضرت و فرزندش اسماعیل، و بطور کلی پردازش جزئیات حوادث تاریخی مربوط به ابراهیم و مسکوت گذاردن جنبه ها و اهداف رسالت الهی ایشان در عهدین و در مقابل، رها کردن این گزارشات جزیی تاریخی و پرداختن به شخصیت، جایگاه و اهداف رسالت آن حضرت در قرآن. تفاوت مبانی آئین های اسلام، مسیحیت و یهودیت در جایگاه بخشی به پیامبران الهی ص و شئون و خصایصی که برای نبوت قائلند، آثار خویش را در این بحث نیز بر جای گذاشته است و شاهد برخی چهره سازی ها و نسبت های ناروا در عهدین به این پیامبر اولوالعزم الهی هستیم.
يادداشت : داده های الکترونیکی
موضوع : اصول فقه ( حوزه اصلی )
: اُصول الفقه
: Jurisprudence fundamentals, jurisprudence principles, Usul al-fiqh
: حضرت ابراهیم علیه السلام
: قرآن
: lt;القرآن=قرآنgt;
: The Quran
: کتاب مقدس، عهدین
: ت‍ورات‌
: Pentateuch
: lt;ال‍ت‍ورات‌=ت‍ورات‌gt;
: ان‍ج‍ی‍ل‌
: Bible
: lt;الأن‍ج‍ی‍ل‌=ان‍ج‍ی‍ل‌gt;
شناسه افزوده : ارج‍ی‌، ع‍ل‍ی‌اک‍ب‍ر ، استاد راهنما
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : قم، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، معاونت پژوهش
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)