خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 618933
سرشناسه : سعادت فر ، زهرا
عنوان و نام پديدآور : بررسی تطبیقی اندیشه های کلامی علامه مجلسی (ره) و علامه شعرانی (ره) [پایان نامه]/ زهرا سعادت فر ؛ استاد راهنما: محمد فاکرمیبدی
وضعيت نشر : قم: پژوهشکده مدیریت اطلاعات و مدارک اسلامی؛ مرکز مدیریت حوزه های علمیه خوهران، معاونت پژوهش، 1396
زبان اثر : per
يادداشت : ملزومات سیستم: ویندوز XP+؛ با پشتیبانی متون عربی؛ +IE۹، موزیلا فایرفاکس +۲۳، گوگل کروم +۲۳.
يادداشت : عنوان از روی صفحه عنوان پایان نامه
يادداشت : جهت مطالعه پایان نامه به قم، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران، معاونت پژوهش مراجعه فرمایید.
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : پایان نامه
درجه پایان نامه : کارشناسی ارشد = سطح ۳
رشته تحصیلی : فقه و اصول
سال دفاع : 1388
محل دفاع : مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، معاونت پژوهش
چکيده : کلام به عنوان علمی که رسالت تبیین، دفاع و پاسخگویی به شبهات مطرح پیرامون آموزه های دینی را بر عهده دارد، از جایگاه و اهمیت والایی برخوردار است. عالمان دینی، بسته به مبانی و روش های که اتخاذ نموده اند، اندیشه های کلامی و در نتیجه نقش متفاوتی در تبیین و دفاع از معتقدات دینی بر عهده داشته اند. در میان اندیشمندان شیعی معاصر، علامه محمدباقر مجلسی(1110- 1037ه.ق) و علامه میرزا ابوالحسن شعرانی(1393- 1320ه.ق) دارای دامنۀ تأثیر قابل ملاحظه ای بوده اند و توانسته¬اند ضمن تألیف آثاری گرانسنگ، به تربیت شاگردان برجسته ای اقدام نمایند. مقایسه تطبیقی آرای کلامی این دو عالم برجستۀ شیعه و دست یابی به مبانی و روش های مورد استفادۀ هر یک می تواند تأثیر بسزایی در اتخاذ شیوهای صحیح در حراست از مذهب تشیع در مقابل طوفانهای شبهات داشته باشد. علامه مجلسی که صاحب کتاب ارزشمند بحارالانوار است، از طریق تألیف و تدوین بیش از300 کتاب تلاش کرده است اندیشه های خویش را بسط و توسعه دهد. علامه شعرانی، که در علوم مختلف دارای جامعیت ویژه ای بوده است. بیشتر روش شرح و نگارش پاورقی بر کتب مهم را اتخاذ کرده است. در بررسی تطبیق مبانی کلامی هر یک نیز باید گفت که مرحوم مجلسی قائل به نيازمندي به تفسیر پیامبر و ائمه برای فهم قرآن بوده و با اعتقادی که به ناقص بودن عقل بشري داشته، با بدبینی خاصی به حکیمان و فیلسوفان و آرای آنان نگریسته است. وی تفکر در صفات الهی را جایز ندانسته و عباراتی دارد که از آن، به نوعي اعتقاد به تحریف قرآن برداشت می شود. در احصاء مبانی کلامی علامه شعرانی، می¬توان به تکیه ایشان بر ظواهر کلام و اعتقاد به امکان فهم قرآن و حدیث توسط عامه و استفاده معصومین از محاورات روزمرۀ عرفی در القای مطالب اشاره کرد و تأکید بر جایگاه رفیع عقل به عنوان یکی از ارکان معرفت و شناخت معارف دین ، نگاه مثبت به علم کلام وحکمت و عرفان و اعتقاد به استفاده قرآن از زبان سمبولیک و نمادین برای بیان رمزگونۀ برخی از حقایق را مي توان از مشخصه های مبانی کلامی ایشان دانست. روش¬های کلامی علامه مجلسی را نيز می توان چنین دسته بندی کرد: اعتقاد به احتیاط در طرح و طرد روایات، یکسان دانستن سطح روایات، حجیت ظواهر قرآن، عدم جواز تأویل آیه و حدیث و... علامه شعرانی نیز در اندیشه های کلامی خود، روش های زیر را دخالت داده اند: استفاده از روش تعقلی و نقادانه، تأکید مصرانه و پافشاری بر آموزه های مکتب اهل بیت، عقیده به اختلاف مراتب حدیث، تنظیری و تمثیلی دانستن روایات تفسیری اهل بیت، جواز تأویل آیه و حدیث و... . این اختلاف مبانی و روش ها موجب گردیده اختلاف مناظری در مباحث کلامی همچون حدوث و قدم ذاتی و زمانی عالم، بقای جسمانی یا مثالی روح، مجردات و تجرد نفس، جواز تقلید و ظن در اصول دین، احباط و تکفیر، بداء، نحوه تجسم اعمال و ملکات و... میان این دو عالم نامدار شیعه وجود داشته باشد.
يادداشت : داده های الکترونیکی
موضوع : اصول فقه ( حوزه اصلی )
: اُصول الفقه
: Jurisprudence fundamentals, jurisprudence principles, Usul al-fiqh
: مقارنات ، کلام مقارن
: شعرانی ، ابو الحسن ، - ۱۳۵۲، علامه شعرانی
: مجلسی ، محمد باقر بن محمد تقی ، ۱۰۳۷ - ۱۱۱۱ق.، علامه مجلسی
شناسه افزوده : ف‍اک‍ر م‍ی‍ب‍دی‌، م‍ح‍م‍د، ۱۳۳۸ - ، استاد راهنما
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : قم، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، معاونت پژوهش
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)