| شماره رکورد
|
:
|
618944
|
| سرشناسه
|
:
|
بردبار، فرح‌ناز
|
| عنوان و نام پديدآور
|
:
|
قانونمندی نزول برکات الهی بر جوامع انسانی از دیدگاه قرآن و روایات [پایان نامه]/ فرح‌ناز بردبار ؛ استاد راهنما: علی شیخ موحد
|
| وضعيت نشر
|
:
|
قم: پژوهشکده مدیریت اطلاعات و مدارک اسلامی؛ مرکز مدیریت حوزه های علمیه خوهران، معاونت پژوهش، 1396
|
| زبان اثر
|
:
|
per
|
| يادداشت
|
:
|
ملزومات سیستم: ویندوز XP+؛ با پشتیبانی متون عربی؛ +IE۹، موزیلا فایرفاکس +۲۳، گوگل کروم +۲۳.
|
| يادداشت
|
:
|
عنوان از روی صفحه عنوان پایان نامه
|
| يادداشت
|
:
|
جهت مطالعه پایان نامه به قم، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران، معاونت پژوهش مراجعه فرمایید.
|
| يادداشت
|
:
|
کتابنامه
|
| متن يادداشت
|
:
|
پایان نامه
|
| درجه پایان نامه
|
:
|
کارشناسی ارشد = سطح ۳
|
| رشته تحصیلی
|
:
|
فقه و اصول
|
| سال دفاع
|
:
|
1378
|
| محل دفاع
|
:
|
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، معاونت پژوهش
|
| چکيده
|
:
|
به گواهی تاریخ جوامع بشری همواره در پی دست یافتن به سعادت بوده‌اند و در این مسیر از هیچ کوششی فروگذار نکرده اند. با اینحال نوع دیدگاه جوامع نسبت به مفهوم سعادت بسته به فرهنگ و جهان‌بینی آنان متفاوت است. طبیعی است آنانکه زندگی را در حصار ماده و مادیات می‌دانند خوشبختی را نیز در همین محدوده تنگ می‌جویند اما آنانکه دنیا را با تمام ابعادش مقدمه ای برای حیاتی متعالی و جاودان می‌بینند بینشی متفاوت از مفهوم سعادت و خوشبختی خواهند داشت. در ادبیات دینی از این مفهوم ارزشی با عنوان «برکت» یاد شده است. برکت در لغت به معنای پایداری و برجای ماندن آمده و اصطلاحاً در معنی رشد، فزونی و سعادت به کار رفته، ثبوت خیر و فزونی بخشش الهی در چیزی را می‌رساند. مفسرینی همچون علامه طباطبایی مراد از برکات در اصطلاح دینی را نه مطلق نعمتها و متاع‌های دنيوي، بلکه خصوص آن نعمتهایی می‌دانند که آدمی را به خیر و سعادت رسانیده و به سوی عاقبت پسندیده‌اش سوق می دهد. در آیات الهی و روایات معصومین واژه برکت بارها به کار رفته و به اشخاص، اشیاء، زمانها و حتی امکنه متفاوت نسبت داده شده است. آنچه از تأمل در نسبت‌های مذکور به دست می‌آید آن است که نزول برکت در تمامی موارد تابع نظام ویژه¬ای بوده و از قانونمندی خاصی برخوردار است. واژه خاصی که در فرهنگ دینی برای قانون مندی جامعه و تاریخ به کار می رود سنت است. خداوند با حکمت خود جهان را خلق کرده و آن را طوری تدبیر و اداره می کند که همه حوادث و رخدادهای جهان در چارچوبی منظم، پیوسته و بدون تخلف سامان دهی شود. این سنت‌ها بسیارند و از ویژگی¬هایی چون عمومیت، توأم بودن با مصلحت و عدم تبدیل و تحویل پذیری برخوردارند. بر اساس نصوص دینی، نزول برکات الهی خود یکی از سنتهای الهی است که قانونمندی و نظامی تخلف ناپذیر بر آن حکمفرماست. هر آنچه خداوند مبارک گردانیده بر اساس حکمت بالغه و در چارچوب نظام و سنت الهی بوده است. اگر در آیات الهی از نزول برکت بر انسانهای وارسته‌ای چون پیامبران یاد شده به جهت خدمات عظیمی است که به جامعه بشری ارائه نموده، دفائن عقول ایشان را بر انگیخته و راه سعادت را برایشان هموار نموده‌اند. اگر کتب آسمانی مبارک خوانده شده از آن جهت است که آدمیان را به هدایت فرا می‌خوانند و در سایه عمل به آنها دسترسی به حیات طیّبه امکان پذیر می‌شود. مبارک بودن برخی مکانها همچون کعبه از آن روست که محور توحید و تحمید الهی و یا محل نزول شرایع آسمانی اند، برکت اعمال صالحی چون نماز و روزه و .. از آن جهت است که انسان را به مقام عبودیت و بندگی رسانده، موجبات قرب و نزدیکی به خداوند را فراهم می¬آورند. و بالاخره در خصوص مبارک بودن برخی از زمانها مانند لیالی قدر، سحرها و اعیاد اسلامی باید گفت: خداوند بر بندگانش منت نهاده و رحمت ویژه ای در این لحظات برایشان گسترده است و لذا این زمانها جلوه گر رحمت و برکات الهی‌اند. نکته‌ای که نباید از نظر دور داشت این است که در تمام موارد یاد شده نزول برکات تابع قانون و نظامی است که بهترین منبع برای بازشناسی آن و تبیین روابط حاکم بر آنها، قرآن کریم و روایات معصومین ع است.
|
| يادداشت
|
:
|
داده های الکترونیکی
|
| موضوع
|
:
|
اصول فقه
|
|
|
:
|
Principles of Jurisprudence
|
|
|
:
|
اصول ال‍ف‍ق‍ه
|
|
|
:
|
برکت
|
|
|
:
|
سنت الهی
|
|
|
:
|
سنّة إلهية
|
|
|
:
|
قانونمندی
|
|
|
:
|
ازمنه مبارک ، امکنه مبارک ، اشیاء مبارک
|
| شناسه افزوده
|
:
|
شیخ موحد، علی ، استاد راهنما
|
| محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی)
|
:
|
قم، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، معاونت پژوهش
|
| وضعیت پایان نامه
|
:
|
Y
|
| نوع مدرک
|
:
|
TF
|