خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 620746
سرشناسه : قنبری‏‏، آیت
عنوان و نام پديدآور : اندیشه سیاسی ابن خلدون [پایان نامه]/ آیت قنبری ؛ استاد راهنما: جواد طباطبائی
وضعيت نشر : قم: پژوهشکده مدیریت اطلاعات و مدارک اسلامی، 1396
زبان اثر : per
يادداشت : ملزومات سیستم: ویندوز XP+؛ با پشتیبانی متون عربی؛ +IE۹، موزیلا فایرفاکس +۲۳، گوگل کروم +۲۳.
يادداشت : عنوان از روی صفحه عنوان پایان نامه
يادداشت : جهت مطالعه پایان نامه به دانشگاه تهران مراجعه فرمایید.
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : پایان نامه
درجه پایان نامه : کارشناسی ارشد = سطح ۳
رشته تحصیلی : علوم سیاسی
سال دفاع : 1372
محل دفاع : دانشگاه تهران
چکيده : دراین تحقیق ما پس از طرح موضوع و علت انتخاب آن، به دنبال کشف رابطه بین دو متغیر معرفت دینی و اندیشه سیاسی در نزد ابن خلدون بودیم. سئوال اساسی ما دراین تحقیق آن بود که اندیشه سیاسی ابن خلدون چه رابطه ای با معرفت دینی او دارد. درطول تحقیق سه فرضیه ممکن در این زمینه یعنی عدم ارتباط، رابطه عکس و رابطه مستقیم را به معرض آزمایش گذاشتیم، آنگاه پس از توصیف و تحلیل مفاهیم مربوطه و شاخص های بحث ارتباط مستقیم بین دو متغیر مذکور را ثابت نمودیم. برماواضح و روشن گردید که اندیشه سیاسی ابن خلدون مبتنی بر معرفت دینی اوست ، یعنی اگر معرفت دینی ابن خلدون نبود او موفق به برپائی ساختمان اندیشه سیاسی خود نمی شد. او مفاهیم اصلی و پایه های ساختمان اندیشه سیاسی خود را، چون عصبیت ، عمران، عبرت ، همچنین متدلوژی عقلانی و بصیرت ، تئوری تعاقب دولت ها و ادوار تاریخی اش را مرهون قرآن است و در مواردی دیگرنیز از کلام بزرگان دین استفاده نموده است . برپایه چنین ستون هایی او با توجه به تاریخ دولت اسلامی درسه برهه، صدراسلام، خلافت اسلامی (اموی و عباسی) و دولت پادشاهان مسلمان و مقتضیات زمان و مکان، خیمه اندیشه اش را برپانموده است . انصافا او درهای گرانبهایی از عبرت ها و تجربیات تاریخی، عوامل ظهور و انحطاط جوامع اسلامی و کیفیت تحول خلافت به سلطنت دراختیار ما گذاشته است . امری که درتحلیل تاریخ گذشته و معاصر بسیاری از کشورهای اسلامی و از جمله ایران و حوادث بعداز انقلاب اسلامی و تشکیل حکومت جمهوری اسلامی بسیار راهگشا بوده و اهمیت دوچندان آن برآگاهان پوشیده نیست . ابن خلدون درخانواده ای باویژگی های برجسته سیاسی، دینی، علمی و نظامی پرورش یافت و خود او نیز این ابعاد را درزندگی اش تجربه نمود. عصر او عصری پرازآشوب های سیاسی و بی ثباتی بوده است و از سویی دیگر عصر انحطاط جوامع اسلامی و پایان قرون وسطی و ظهور رنسانس است . در بین آثار علمی ابن خلدون مهمترین اثر او همان است که به مقدمه ابن خلدون مشهور شده وی آن را در عزلت قلعه ابن سلامه طی 5 ماه درحالی که 45 سال داشته و یک دوره عمل سیاسی را پشت سرگذاشته، به نگارش درآورده است . ابن خلدون درمقدمه درپی اختراع علم جدیدی به نام علم العمران است و درآن به آنچه که براجتماع انسانی عارض می شود می پردازد. او با پیش گرفتن متد عقلانی و با دیده ای بصیر همچنین مشاهده حوادث عینی با الهام از معرفت دینی راه خود را از مورخان پیشین جدانموده، اصول ارزشمندی از عمران را از خلال تاریخ کشف نموده و برای خوانندگان آثارش به ارمغان گذاشته است . دراندیشه او شرع برعقل مقدم و برتر بوده و دایره عقل محدود است ، دیدگاه او نسبت به انسان برگرفته از قرآن بوده و 4 عامل تمایز بین انسان وحیوان را دراندیشه، نیاز به حاکم، کار و عمران می داند. عصبیت درواقع روح اندیشه سیاسی اوست که درتمام مراحل منظومه فکری او حاضراست . قدرت و سیاست درارتباط با عصبیت مفهوم می یابند، او سه نوع سیاست شرعی، عقلی و مدنی را کاملا از همدیگر متمایز می کند و خود سیاست شرعی را ترجیح می دهد. تذکر متدلوژیک او مبنی برعدم کاربرد قیاس فقهی و ضعف صناعت منطق درمسائل سیاسی از ظرافت اندیشی های اوست . دولت مهمترین بحث درمقدمه ابن خلدون است که می توان گفت جالب ترین مباحث را برای خواننده آثارش دربردارد، او تحولات مختلف دولت از قبیل تحول استقراری، اطواری، قلمروئی، زمانی و تحول ارگانیک را دقیقا مورد بررسی قرار داده است . او همچنین آسیب های نظام سیاسی و دولت را بیان نموده است . دربحث خلافت و امامت که درنظراو یکی است ، ضمن اشاره به تعریف و ساختار نظام دولت خلافت مکانیسم تحول خلافت به سلطنت را مورد بررسی قرار می دهد که حائز اهمیت زیادی است و سرانجام در بحث از عمران که آن را اراده الهی می داند به دو نوع عمران بدوی و حضری و تفاوت های اساسی آنها بایکدیگر اشاره می نماید. درمنظر او بین علم و عمران و دولت و عمران رابطه برقراراست . و بالاخره شهرنشینی دراندیشه او پایان عمران و تمدن (الحضاره) امری فوق عمران و نشانگر و اعلام کننده فساد و زوال عمران است .
يادداشت : داده های الکترونیکی
موضوع : ع‍ل‍وم‌ س‍ی‍اس‍ی‌
: Political Sciences
: lt;ال‍ع‍ل‍وم‌= ع‍ل‍وم‌gt; ال‍س‍ی‍اس‍ی‍ة
: بادیه نشینان
: ش‍ه‍ر ن‍ش‍ی‍ن‍ی‌
: Urbanization
: lt;ال‍س‍ک‍ن‌ =س‍ک‍ن‌ gt; ف‍ی‌ ال‍م‍دن‌
: ع‍ص‍ب‍ی‍ت‌
: Group Feeling
: lt;ال‍ع‍ص‍ب‍ی‍ة= ع‍ص‍ب‍ی‍ةgt;
: دین
: Religion
: س‍ی‍اس‍ت‌
: Politics
: lt;ال‍س‍ی‍اس‍ة=س‍ی‍اس‍ةgt;
: قدرت
: القدرة
: potency
: power;
: خ‍لاف‍ت‌
: Caliphate
: lt;ال‍خ‍لاف‍ة=خ‍لاف‍ةgt;
: امامت
: الإمامة
: leadership
: imamate;
: توسعه
: ان‍دی‍ش‍ه‌ه‍ای‌ س‍ی‍اس‍ی‌
: Political Thoughts
: lt;الاف‍ک‍ار=اف‍ک‍ارgt; ال‍س‍ی‍اس‍ی‍ة
: ابن خلدون ، عبد الرحمان بن محمد ، ۷۳۲ - ۸۰۸ق
: دول‍ت‌
: State
: lt;ال‍دول‍ة=دول‍ةgt;
شناسه افزوده : طباطبائی‏‏‏، جواد ، استاد راهنما
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : دانشگاه تهران
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)