خط مشی دسترسیدرباره ما
ثبت نامثبت نام
راهنماراهنما
فارسی
ورودورود
صفحه اصلیصفحه اصلی
جستجوی مدارک
تمام متن
منابع دیجیتالی
رکورد قبلیرکورد بعدی
شماره رکورد : 620954
سرشناسه : ‏صادقیان‏‏‏‏، محیا
عنوان و نام پديدآور : عوامل سقوط مجازات از دیدگاه فقه امامیه و حقوق وضعی ایران [پایان نامه]/ محیا صادقیان ؛ استاد راهنما: علی مظهر قراملکی ؛ استاد مشاور: علیرضا هدائی
وضعيت نشر : قم: پژوهشکده مدیریت اطلاعات و مدارک اسلامی، 1396
زبان اثر : per
يادداشت : ملزومات سیستم: ویندوز XP+؛ با پشتیبانی متون عربی؛ +IE۹، موزیلا فایرفاکس +۲۳، گوگل کروم +۲۳.
يادداشت : عنوان از روی صفحه عنوان پایان نامه
يادداشت : جهت مطالعه پایان نامه به دانشگاه تهران مراجعه فرمایید.
يادداشت : کتابنامه
متن يادداشت : پایان نامه
درجه پایان نامه : کارشناسی ارشد = سطح ۳
رشته تحصیلی : فقه و مبانی حقوق اسلامی
سال دفاع : 1386
محل دفاع : دانشگاه تهران
چکيده : چکیده (فارسی): چکیده جرم به معنای گناه است . در فقه ، حقوق ناشی از جرایم را به دو نوع تقسیم می کنند: حق الله و حق الناس. اسباب و عواملی وجود دارند که باعث می شوند ، مجازاتی که برای جرم ثابت شده است بعد از ثبوت ، ساقط گردد . در حقوق الله ، "توبه " قبل از دستگیری مجرم ، مسقط حد می باشد . اما توبه کردن بعد از دستگیری ، در صورتی که جرم با اقرار ثابت شده باشد ، مسقط حد نیست اما می تواند سبب برای عفو امام قرار گیرد ، اما در صورتی که جرم با شهادت شهود ثابت شده باشد، توبه به هیچ عنوان مسقط مجازات نمی باشد . " انکار بعد از اقرار " ، در مورد زنایی که مستوجب رجم و قتل است ، مسقط مجازات آن است . همچنین " عفو حاکم اسلامی " ، می تواند باعث سقوط مجازات در حق الله شود ، البته آن در صورتی است که مجرم بعد از اقرار به جرم توبه کرده باشد و حاکم اسلامی مخیر است که مجرم را عفو کند یا اینکه به کیفر برساند . " فرار شخص مجرم یا فرار شهود " در هنگام اجرای حکم هم ، باعث سقوط مجازات می گردد . البته فقط در موردی که مجازات رجم باشد ، که رجم هم فقط بر مرد و زن زنا کار محصن اقامه می گردد . اما در حقوق الناس ، " عفو " بارزترین عامل سقوط مجازات می باشد . اگر مجازات قصاص باشد ، عفو در قصاص و مصالحه بر دیه مسقط مجازات محسوب می گردد . اگر مجازات حد قذف باشد ، عفو قاذف توسط مقذوف یا ورثه مقذوف مسقط حد است . اگر جرم، سرقت باشد ، با عفو صاحب مال قبل از شکایت نمودن از سارق نزد امام ، حد قطع ساقط می گردد . " گواهی شهود یا تصدیق ولی دم "نیز ، یکی دیگر از عوامل سقوط مجازات در حق الناس می باشد . به این معنا که اگر شوهر ، مردی را در حال زنا کردن با همسرش ببیند، میان خود و خدایش حق دارد هر دوی آنها را بکشد و گناهی به خاطر این کار بر او نیست . این حکم واقعی جریان می باشد ولی در ظاهر شوهر قصاص می شود ، مگر اینکه بر ادعای خود بینه بیاورد یا ولی دم ] زن و مرد مقتول [ او را تصدیق کنند . همچنین "لعان " ، موجب سقوط مجازات می گردد . به این معنی که اگر مردی همسر خود را قذف کرد ، حد قذف بر او جاری می گردد ، مگر اینکه بر مدعای خود بینه ای اقامه کند یا همسر خود را لعان نماید . اما عواملی که چه در حق الله و چه در حق الناس (عوامل مشترک ) باعث سقوط مجازات است : "شبهه " یکی از آن عوامل می باشد ، به این معنا که اگر در باره حکم حاکم چکیده (انگلیسی): Abstract crimes are divided in two parts: what is due to God and what ‎is due to men Crime means sin. In religious jurisprudence, laws arising from. There is ‎some factors and effect that cause retribution proved for crime, after demonstration, ‎lapsed. In what is due to God, “repentance” before capturing guilty person, dose not ‎lapse the penance. In the other hand, repentance after capturing, if crime proved by ‎confession, is not lapse the penance, but can lead to forgiven by imam. At last, if ‎crime proved by martyrdom of witnesses, repentance never can lapse retribution. ‎‎“Denial after confession” in case of adultery deserving stoning to death or killing ‎lapses the retribution. Also “forgiveness of Islamic governor” can lapse retribution in ‎what due to God, of course it is the case if the guilty person has repentanced after ‎confession, and Islamic governor has the option to forgive or punish the guilty person. ‎‎“Escape of guilty person or witnesses” in time of sentence, also, leads to lapse the ‎penance; of course, only in case of stoning to death, in which stoning only perform ‎against married man and woman. In what is due to men, the most obvious cause of ‎lapse of penance is “forgiveness”. If penance be retaliation, forgiveness of retaliation ‎and compromise for mulct, lapses the penance. If the penance is to beat by the lash for ‎‎“ghazf”, forgiveness by “maghzuf” or his (or her) heir, will lapse the penance. If theft ‎is the sin, forgiveness of owner, before complaint against the rubber, by the side of ‎imam, will lapse the penance of amputation. Also “martyrdom of witnesses” or ‎‎“acceptance of valie-dam” is one of other causes of lapse of penance. It means that if ‎a man sees his wife in adultery with a foreign man, he really at presence of God can ‎kill both, without any sin. This is the right issue, but the man apparently will retaliate, ‎other wisely brings a clue for his claim or with confirmation of valie-dam. Also “lean” ‎leads to lapse the penance, that means if
يادداشت : داده های الکترونیکی
موضوع : فقه ( حوزه اصلی )
شناسه افزوده : مظهر قراملکی‏‏‏‏‏، علی ، استاد راهنما
شناسه افزوده : هدائی‏‏‏‏‏، علیرضا ، استاد مشاور
محل نگهداری پایان نامه (قالب چاپی) : دانشگاه تهران
وضعیت پایان نامه : دفاع شده
نوع مدرک : TF
 
 
 
(در صورت عدم وضوح تصویر اینجا را کلیک نمایید)